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恒代：恒州和代郡。平城在代郡，这里代指平城。即鲜卑首领什翼犍建立代，北魏的前身；伊洛：伊水和洛水，代指新都洛阳一带。拟：比拟。（12）安土重迁，物之常性，一旦南移，惧不乐也：安于生活在故土不愿迁居，是人的本性，一旦向南迁移，担心人们会不乐意。（13）陛下去岁亲御六军讨萧氏，至洛：指太和十七年（493），元宏率领大军南下南齐，到达洛阳。丕：拓跋丕，见作者介绍。（14）遣任城王澄宣旨：派任城王拓跋澄宣布皇上的旨要迁都洛阳的旨意。拓跋澄：字道镇，孝文帝堂叔，原任城王拓跋云长子，袭任城王，拜尚书令。为人性情豁达，不恋鲜卑旧制旧俗，支持改革，忠心职守，是元宏推行汉化的重要助手。孝文帝赞誉其曰：“若非任城。

设置葬地作为他们的归宿，并谨慎地运用“生、杀”等六种权力”桓公问：“怎样使百姓各就其业呢？”管仲回答说：“士、农、工、商，不要让他们混杂居住。混杂居住会使他们相互干扰，事情就会起变化”桓公问：“怎样来安排士、农、工、商的住地呢？”管仲回答说：“过去圣王把士人的住处安排在清静的地方；把工匠的住处安排在官府；把商人的住处安排在市场；把农民的住处安排在田野。让那些士人聚集在一起居住，空闲时父辈之间谈论礼义，子侄辈之间谈论孝道，侍奉国君的人谈论克尽职守，年幼的则谈论兄弟和睦。从小就受到熏陶，他们的思想就安定了，不再见异思迁。所以父兄的教诲不用督促就能实行，子弟的学习无须费力就能掌握。这样，士人的后代就一直是士人。

他组织编写的《皇览》，开我国编纂大型类书的先河。他的《典论?》是我国文论史上第一篇较完整又自成体系的文的专论，接触到文学的地位和作用、文学风格与性格关系以及文人之间关系邓一系列重要问题，是《毛诗序》以来最重要的文论作品。他的散文《与吴质书》、《答繁钦书》、《与钟繇书》等文笔优雅，事贯理畅，既富变化又饶有兴味。其中又见真性情和悲喜个性，这点颇似乃父。他的诗歌《燕歌行》是我国早期七言诗走向定型的标志，文学史上价值很高。其他如《杂诗》二首、《秋胡行》等也都刻画细腻，写得凄婉悲凉，颇有韵致。《隋书?经籍志》著录《魏文帝集》10卷；明代张溥《汉魏六朝百三家集》辑有《魏文帝集》2卷；今人黄节《曹子建诗注（外三种）阮步兵咏怀诗注》中有《魏文帝诗注》。