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1957年作家出版社等单位陆续出版。总录计划编印八编：宋金元杂剧院本全目；宋元戏文全目；元代杂剧全目；明代杂剧全目；明代传奇全目；清代杂剧全目；清代传奇全目；中国古典戏曲研究书目。书后附“引用书籍解题”、“作家名号索引”和“杂剧名目索引”。《曲目提要》，46卷，近代董康（1867～1947）编辑。该书是《乐府考略》和《传奇汇考》两种戏曲目录的提要。《乐府考略》和《传奇汇考》是在清康熙末年先后编成的两种戏曲目录。著者不详。两书内容、体例基本相同，现均无完整本传存。王国维、陈士弓、董康各得部分残本。董康即采用《乐府考略》、《传奇汇考》的原文，按作品产生年代先后。

地位显赫，大同附近有两座烧瓷窑口：一为大同窑故址，在今云冈附近青瓷窑村西；二为浑源窑故址，在今浑源县青瓷窑乡界庄村。大同窑兴盛于辽金，主烧黑瓷和茶色釉，少有白瓷，器型有碗、罐、缸、瓶为主鸡腿瓶为主打产品，工艺以剔刻为主，天镇夏家沟曾出土一件黑釉剔花小口瓶定为大同窑产品，现藏于故宫博物院，属国家一级。浑源窑始于唐代终于元代。为山西地区较大窑场，产品丰富多彩，唐代以烧黑釉、茶色釉、白釉、三彩为主，器型有碗盘、灯、执壶、渣斗等，工艺纹饰多见席纹，辽金时产品丰富，产量加大，有黑釉，茶色釉、白釉、绞胎、绞釉、仿钧釉、青釉等，工艺有印花、刻花、剔花、镶嵌等等可谓五花八门，尤以镶嵌青瓷更为珍贵罕见。这两窑以剔刻工艺为主流。

禅窟和中心塔柱窟在隋唐时期逐渐消失，而同时大量出现的是殿堂窟、佛坛窟、四壁三龛窟、大像窟等形式，其中殿堂窟的数量最多。唐代塑像多为圆雕，少有浮雕影塑。造型浓丽丰满，风格更加中原化，并出现了前代所没有的高大塑像。群像组合多为七尊或者九尊，隋代主要是一佛、二菩萨或四菩萨，唐代主要是一佛、二菩萨和二天王，有的还再加上二力士。造像空间感大大增加，造像组合常见一铺五身，一铺七身，有一佛一二菩萨，一佛二，二菩萨二天王，一佛二四菩萨。主尊佛多做螺发，佛衣穿着有敷搭双肩下垂式、右袒式、半披式、褒衣博带演化式，而以敷搭双肩下垂式最为多见，主尊中倚坐弥勒佛的出现渐趋增多，体现弥勒信仰的流行，造像的形体比例接近于写实。