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马辔头是用许多小铜片以子母扣、插销衔接起来的，至今仍然可以灵活折叠；安装在车厢如小米粒大小的菱形小孔，均匀地组成一幅图案，其工艺之精，令人叹为观止；三是形象美：同铜车的表面以彩绘的方式，装饰称仿衣被形状，即在车舆四周、车盖、伞盖上，用朱红、桔红、蓝、天蓝、绿、白等颜料，堆绘成夔纹、流云纹、方格、菱形等花纹，不但色彩艳丽，且具有浅浮雕的效果，在视觉上误认为是用丝织品作饰物的，显得雍容华贵，美轮美奂。车上的铜马、铜驭官的雕塑更为生动传神。两车的八匹铜马，头方目圆，双耳短促，脊平臀圆，健劲有力。四蹄踏地，作将要前行之状。两尊铜驭官，一立一坐，比例匀称。“立车”中圆形铜伞下的驭官。头戴鹖冠，穿长襦，挂长剑。

通过辟谷不断地明理、悟道、磨练和身心的净化。从古以来道家原理认为，人体存在三尸虫专食人体元精、元气、元神。人不能健康长寿就是这三虫危害人体身心。三虫的产生是因为人食肉类品和五谷杂粮，在肠中积结成粪产生移气，使其三虫不断增多之后，直接消耗人体精、气、神，随着人的年龄增加，饮食量越多，越多，三尸虫越多，自然让人精、气、神慢慢耗尽，从而导致阴阳，内分秘素乱，导致人百病丛生，还渐变衰老。当然，这只是从道家辟谷理论的认为，并不代表其学说论点。辟谷有别于现代人常常提及的节食、少食、不食、限食、断食、禁食等概念，主要以明天机、地义、人理之后，身心自然处于“气足不思食”的一种状态。辟谷是人体自身精气神提升后的自然现象。

这尊佛像形象丰满，手法细密，与唐代的大型造像属于同一风格。2000年杭州雷峰塔遗址天宫出土小型石雕佛塔，塔身残长10.面宽7.最宽11厘米塔身圆角方形，四壁向外鼓突。顶、底平，顶部正中有直径0.深1厘米的小圆孔。塔身四面凿火焰状壸门式小龛，龛内雕坐佛一尊，佛低平肉髻，身穿通肩袈裟，手施禅定印，结跏趺坐，身后为葫芦状背光。现存浙江省博物馆下面介绍这一时期一些佛教石雕，包括石窟寺造像、石佛塔和各种场合的石刻供养像的代表之作：龙门石窟关于龙门石窟的整体介绍，见前面“魏晋南北朝”部分，这里指简介隋唐五代代表之作。龙门石窟中以唐代和北魏的石窟居多。其中唐代占60%，北魏洞窟约占30%，其它朝代仅占10%左右。