以下是其它资讯：

而是对学习理解心理学和从心理学视角认知我国传统文化精粹都有裨益。一般说来，学说的有些概念总是既让人感到新奇、心有戚戚，又容易伴随某些困惑，如“集体无意识”“原型”“共时性”等等，因为难有实证，只能凭人感悟。作者以数十年研修心理学的经验和对其形成与发展历史的详细了解，对一些概念作了堪称、并得到西方同行认可的阐释，比如“自性”或“自性化”问题。知道了常用的术语概念是在何种背景下产生的，曾受到过哪些人和哪些具体的影响，就比普通教科书只是从理论到理论要生动易解。由了解的生活习惯、精神气质而理解他的学术之路，也就知道与中国文化之缘绝非偶然。而书中涉及的诸多中国古籍，不论是儒家经典还是道家的丹书与佛教的，作者都如数家珍。

均采用形体浑厚、庄重，轮廓方整的形式，运用圆雕、浮雕、线雕的综合技法制作，以突出其纪念意义。两根华表各用一块巨石雕凿而成。高8米，直径1.12米。下有双层方形基座，覆盖莲蓬柱。八菱形柱身，昂鹏莲顶座和圆石五部分组成。柱身各面采用石刻中的减底笔法，雕刻着象征吉祥的海石榴纹。翼马继承了南朝石刻辟邪的特点;蹲狮侧面轮廓线呈三角形，突出雄伟的气势。持剑石人像头戴皮弁，身穿宽袖长袍，直立的形体相似而面部特征各异，应是宿卫宫殿的直合。六十一瑸像表现的是参加唐高宗葬礼的六十一个国家和地区的使者，也是形象记录唐代中外友好往来的珍贵史料。秦始皇曾树翁仲像于咸阳宫司马门外，后世帝王陵寝亦仿照此例以侍奉陵园。乾陵司马道由南向北以此对称排列石翁仲十对。

这是一部近乎总结性的辨伪书目，把前人关于辨伪的专著和，以及一些分散在各方面的考订成果，收集起来，间附编者按语，辨及之书共达1104部之多，极有参考价值。《经义考》，三百卷，朱彝尊著。是上古到清初的经学著作总目录。有商务印书馆1935年《丛书集成》本。《经义考》不收文字、音韵，谢启昆为补其缺陷而著《小学考》五十卷。有嘉庆二十一年树经堂原刻本，咸丰二年重刊本，浙江书局刻本，光绪十五年石印本。《十三经论著目录》，台北?国立编译馆主编，洪叶文化事业有公司2000年陆续印行。全书八册，收录先秦至1993年经学研究的中文论著。包括著作和两大部分。专书包括专著和学位；包括期刊、报纸集、会议。包括十七种经学研究目录：朱守亮编的《诗经论著目录》。