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共花费了24年时间。此石窟是宣帝元恪为孝文帝元宏和文昭皇太后做功德所营造的洞窟之一。洞窟平面呈马蹄形，穹隆顶，深12米，宽10.9米，高9.3米，正壁雕主佛坐像，佛像面部修长清秀，面容和蔼慈祥，略带微笑。左右有迦叶、阿难二和、二菩萨。迦叶形象老成持重，阿难形象活泼开朗，望之栩栩如生。佛像的衣饰都由北魏早期的袒露右肩和通肩式变为褒衣博带式，是孝文帝汉化政策在石刻艺术上的反映。南北壁均一立佛二菩萨。佛、菩萨体态修长，表情温和，神采飘逸，是北魏晚期风行的“秀骨轻像”的典型代表。地面刻莲花图案装饰，示意莲花宝池；窟顶中间浮雕一朵盛开的大莲花；周围有八身伎乐和两身供养天，加之流苏帷幔构成一莲花宝盖。洞口内壁两侧为大型浮雕。

胸部突出，足部较高；纹饰多为写实性纹样，鼓面主纹为旋飞鹭鸟，胸部主晕饰人物或划船图像，腰部常有竖直纹带纵分成方格，内以牛或剽牛仪式及羽衣人跳舞图像为装饰。这类铜鼓分布中心在云南，北延至四川南部，东北到贵州毕节，东南到广西贵港，南达印度尼西亚。流行时代始于战国初期至东汉初期，前后延续五百多年。历史上铸造和使用此类铜鼓的民族有滇、劳浸、靡莫、夜郎、句町和骆越等羽人纹青铜鼓高60厘米，直径83.5厘米，足径83厘米。鼓面中心是突出的太阳纹，太阳周围凸起12道向外放射的三角形芒线，芒线外面有许多俗称＂晕圆＂的圆圈。这些＂晕圆＂纤细，均匀有序地布满整个鼓面。胸上部和腰下部饰栉纹；胸下部饰一排羽人。头戴高高的羽冠。

汉军。单于送给汉朝天子良马裘衣时，便让巫师祝愿匈奴好远。匈奴人捆缚战马，是为了汉军。还曾卜到汉军有一位将命运不利”匈奴人又说：“汉朝虽然强大，但汉人耐不得沙漠里的饥渴。匈奴放出一只狼，汉军就要损失一千只羊”等到李广利兵败，将士们或战死，或被俘，或四散，这一切都使朕悲痛难忘。如今桑弘羊等人奏请派远赴轮台屯田垦垦，修筑堡垒哨所，这是劳民伤财，不是忧患天下百姓的好建议，朕不能采纳。大鸿胪建议招募囚犯以封侯作为奖赏，借护送匈奴使者回国的机会，匈奴单于，发泄我们的怨愤，这种事情连春秋五霸也不会这样做的，况且匈奴对投降他们的汉人要搜查全身，详细盘问被俘汉人所知道的情况。当今边塞防务还没有走上正轨，边塞可以随便出人。