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叙议相参，文风一贯地古雅整饬、平和温婉。《发蒙》《进学》两章，略论出生家世与小学、初中及高中求学经历，读来既感亲情之可贵，亦备觉少小生活之艰辛备尝。之泪，父亲之爱，三哥二嫂之护佑小弟，读毕掩卷，竟欲悄然堕泪。而神仙二爷之怪行状，更跃然于人眼前也。《大学》《学变》《感遇》三章，忆念铁狮子胡同一号之校园，爱书入之根基深植，对于传统文史之学痛下苦功，诸位名师之高标风采等等，皆有生动之阐述，隐现出作者青春飞扬而华美多彩之大学生涯。唯学变之来临，平静之塔生活不复继续，因莫须有之派系而遭下放至山西太原劳动，再转赴江西余江五七干校“参加运动”幸而历劫之后，得以全身来归，斯可谓不幸中之大幸。大时代之风云涌起，在主人公身上烙印下深刻而鲜明之时代印痕。

（20）班序颠毛，以为民纪统：使长幼有序，为百姓立下规矩。班序：次序；颠毛：头发。班序颠毛即按头发的黑白分清老幼。纪统：规矩。（20参其国而伍其鄙：把都城分为三区、郊野分为五区。参：同“三”；国：国都；鄙：都城外的郊区。（21）定民之居，成民之事，陵为之终：确定百姓的住地，让百姓各就其业，设置葬地作为他们的归宿。陵：墓地。（22）而慎用其六柄焉：谨慎地运用生、杀等六种权力。六柄：据《管子小匡》，六柄指生、杀、贫、富、贵、贱。（23）四民者，勿使杂处：士、农、工、商居住不准混杂。（24）杂处则其言哤，其事易：混杂居住会使他们相互干扰，事情就会起变化。哤（máng）：语言杂乱；易：变易。（25）闲燕；

而精神能思维，那手这类也应当能思维了？”回答说：“手这类有痛痒的感觉，但没有辨别是非的思维能力”有人问：“感觉和思维是同一回事，还是两回事？”回答说：“感觉是思维的起点，粗浅的叫感觉，深刻的就是思维”问：“如果这样，就应当有两种思维了，思维既然有两种，那么精神也有两种吗？”回答说：“人的形体只有一个，精神怎能有两种呢？”问：“如果不是两种精神，怎么会既有感知痛痒的感觉，又有辨别是非的思维呢？”答：“比方手和足虽有区别，但总归为一个人的，辨别是非和感知痛痒虽然不同，总归还是一个人的精神”有人问：“辨别是非的思维，如果同手足无关，那同什么有关呢？”答：“辨别是非的思维是由心主管的”有人问：“心是指五脏之一的心。