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这是有文字记载的龙门窟最为完整的资料。洞内主佛为，端坐于双层莲花座上，面相丰满，两肩宽厚，简洁流畅的衣纹运用了唐代浑圆刀的雕刻手法。主佛施“无畏印”，表示在天地之间无所畏惧，唯我独尊。主佛端坐在莲花宝座上，在束腰部位雕刻了四位金刚力士，那奋力向上的雄姿与主佛的沉稳形成了鲜明的对比，也更加衬托出主佛的安详。主佛背后还有五十二朵莲花，每朵莲花上都端坐有一位供养菩萨，她们或坐或侧，或手持莲花，或窃窃私语，神情各异，像是不同的群体像。五十二代表着菩萨从开始修行到最后成佛的阶位，即十信、十住、十行、十回向、十地、等觉、妙觉。洞内南侧还有一尊菩萨像，她是龙门石窟唐代众多菩萨像的精美范例。菩萨通高85厘米，头部向右倾斜。

宜合读之。《左传》宜选出若干篇熟读成诵，于学文甚有益。读《左传》宜参观顾栋高《春秋大事表》，可以得治学方法。〇《战国策》宜选出若干篇熟读，于学文有益。〇《周礼》此书西汉末年晚出。何时代人所撰，尚难断定。惟书中制度，当有一部分为周代之旧；其余亦战国秦汉间学者理想的产物。故总宜一读。注释书有孙诒让《周礼正义》最善。〇《考信录》，崔述著。此书考证三代史事实最严谨，宜一浏览，以为治古史之标准。〇《资治通鉴》此为编年史最有价值之作品。虽卷帙稍繁，总希望学者能全部精读一过。若苦干燥无味，不妨仿《春秋大事表》之例，自立若干门类。标治摘记，作将来著述资料。（吾少时曾用此法，虽无成书，然增长兴味不少。）王船山《读通鉴论》。

周王设宴款待子白，并赏赐子白马匹、武器等物。最后祝愿子孙绵长，万寿无疆！这篇铭文记载西周中叶对北方少数民族的一次征战，在西周历史以及北方各民族关系上具有重要的史料价值，而且与《宜侯大簋》、《毛公鼎》《史墙盘》、《散氏盘》上的铭文相比，更具有相当的文学价值。以为盘上的铭文是用韵文写成，通篇用韵，而且多是四言句式，是一篇简洁优美、富有韵律和节奏感的散文诗。因而被后人赞为青铜器上的“史诗”，众所周知，我国现存最早的一部诗歌总集是《诗经》，多是四言句式，而此盘铭文写作手法与《诗经》极为相似，而它的写作时间可要比《诗经》早三百年，而且是件实物。而原本《诗经，早被秦始皇焚掉。另外，更值一提的是，虢季子白盘上铭文的书法。