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有意识地南北风俗进行比较，从而使南北朝后期中国南北方的岁时风俗荟萃于一书之中。此后，宗懔的《荆楚岁时记》和杜公瞻的《荆楚岁时记注》一起流传，人们习惯上仍将其称作《荆楚岁时记》，对中国岁时文化的传播和发展产生了重要影响。许多原本只是荆楚地区地方性的节俗，正是通过《荆楚岁时记》的记载，进而成为流行全国的岁时节日.《荆楚岁时记》中的不少故事广为流传，对民间文学、传统文艺有着较广泛的影响。传统戏剧、说唱文学常引用或改编其中的典故。比如，戏曲剧目《天河配》（别名《牛郎织女》、《七月七》、《七夕巧配》）即取材于《荆楚岁时记》，为人们所熟悉和喜爱。有很多工艺美术作品等也取材于此书的人物和故事。荆楚地区的岁时文化也就对中国岁时文化的发展作出重要的贡献。

高髻，戴圆帽，着错金云纹右衽衫，偏袒右肩和胸腹。面型宽扁，额小颧凸，大眼睛、尖下巴，鼻梁低而鼻翼较宽，似为“胡人”。张嘴嘻笑，表情滑稽，神态生动。长信宫铜灯1968年出土于河北满城陵山西汉中山靖王刘胜及妻子窦绾墓中。汉文帝8年（前172）年铸造。西汉前期作品。灯高48厘米，通体鎏金，造型非常别致。灯的整体形象是一位跪坐的宫女，双手执灯。灯高48厘米，宫女高44.5厘米，重15.85公斤。宫女身着汉代最流行的曲裙深衣。其特点是紧身、曳地、宽袖、交领，梳髾髻。头部五官清晰，神态恬静自然，刻划比较细腻。清晰地线条和合理的比例，使之成为一件汉代优秀的人物雕塑品。宫女体中空，头部和右臂可以拆卸。她左手擎托灯盘。

我祭神的祭品丰盛洁净，神明一定会保佑我，这是其二。宫之奇借道。第一次虞公没有名言，他也就没有公开反驳。第二次针对虞公的两个理由，针锋相对提出自己的看法：一是“唇亡齿寒”，“虢，虞之表也；虢亡，虞必从之”。从地理形势来看。虞、虢两国互为表里：虞为虢屏障，虢为虞后盾。两国又皆是弱小之国，在恃强凌弱的晋国面前，只有互相支持，才能自保。若一方受损，则另一方必然不保。就像“辅车相依，唇亡齿寒”。更何况“晋不可启，寇不可玩”。你借道给晋，甚至出兵帮助晋灭掉虢国，这是轻启祸端，开门揖盗。因为晋国一旦占领虢国，虢国就变成晋国的领土，中间隔着一个虞国，他如何管理其民？难道天天去向虞国借道？的办法就是再灭掉虞国。从第一次借道时荀息回答晋献公所说的：“如果能向虞国借到路。