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古籍电子定本工程以实现古籍电子化零差错率为目标，秉承了传统刻本的竖排版式，将底本图片与文本文字左右对照，地保留了古籍原貌。同时，该工程提供强大的检索功能以及相应的各种数据库工具，并能实现适时更新、及时纠错，这些都将为学术研究提供很大的帮助，是一项非常有意义的工作。需要注意的两点：第一，慎选底本；第二，标点本必须与底本保持一致，但如果遇到底本明显有误的情况，应如何处理，需要认真考虑。此项工程意义宏伟，影响深远，代表了古籍数字化的发展方向。关键是做好规划，制定出可操作性的方案，严格把关。本工程选题很有学术价值，有助于推动当前古籍保护和古籍整理的宏伟事业，有助于弘扬中华传统文化基础的具有中国特色的文化建设。

教民齐集治所，听侯祭酒训导检查，聆听教区科律。由于五斗米道传道纪律严密，教风正派，所以很快得到普及。使得五斗米道的影响从西南一隅播于海内，遂发展为正宗天师道。张道陵在鹤鸣山创教传教，也为奠定理论基础：作道书二十四卷，阐明“道”的微言奥义，成为教众的行动纲领。其中《老子想尔注》（又名《老君道德经想尔训》）为现存五斗米道重要经典，以思想注解《老子道德经》。以“道”为最高信仰，宣称“道”是有意志有人格的最高神灵。道即是“一”，“一”散形为气，聚形则为太上老君。注文教人信守道诫，按“道意”行事，“积善成功，积精成神，神成仙寿”。指出人君用“道意”来治国，国则太平；循“道意”而爱民，民即寿考；人法道义，便可长久。

欧词在创作上可分为前后两期前期，特别是24岁中进士之后，一度过着“游饮无节”的生活写下不少艳词。以《踏莎行?候馆梅残》为代表。景祐三年（1036）以后，由于直言遭忌，屡受诬陷打击处境和人生态度都发生很大变化，词风也有所改变。后期词或伤时念远，或放浪形骸，或徜徉山水。其中以咏歌颍州西湖的十首《采桑子》为代表。欧词特色是在和婉含蓄中时带清丽疏放，多一唱三叹之致，如《踏莎行》：“候馆梅残，溪桥柳细，草薰风暖摇征辔。离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。寸寸柔肠，盈盈粉泪，楼高莫近危阑倚。平芜尽处是春山，行人更在春山外”抒写离愁别恨这个传统主题，却格外摇弋多姿，委婉多情，“平芜”二句语淡情深，正体现了欧词深婉的风格。