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一个国家的民间艺术和艺术家的关系，就像希腊神话中的安泰和他的大地一样近年来，我听够了‘栩栩如生’‘形象逼真’这些对任何艺术都使用的形容词。这种懒惰而毫无生命力的、假情假意的废话，多少年来成为评价艺术的‘不成文法’的标准。民间艺术品就会开导我们，艺术和真实的关系如何”（《看陕西民间艺术随感》，1981年）这样的艺术见解放在今天看来，也许无甚高妙，但是对于刚刚经历过“”和“”的那一代艺术家来说，却显得弥足珍贵。黄永玉这本集子里最多的一类文章，是追忆文艺界的诸多长辈及友人，名气大者如沈从文、聂绀、华君武、、黄苗子等，其中篇幅最长、用情最深的当属沈从文与聂绀的两篇。黄永玉90岁时出过一本画册，他在序言里打趣道：“一个人到了90岁。

（12）杂民之所居也，其民轻而难用，号令不治，赏罚不信，地形不便，上非能尽其民力，彼固亡国之形也，而不忧民氓，悉其士民，军于长平（13）之下，以争韩之上党。大王以诈破之，拔武安。当是时，赵氏上下不相亲也，贵贱不相信。然则是邯郸不守，拔邯郸，完河间（14），引军而去，西攻修武（15），逾羊肠，降代、上党。代三十六县，上党十七县，不用一领甲，不苦一民，皆秦之有也。代、上党不战而已为秦矣，东阳、河外不战而已反为齐矣，中山、呼池以北不战而已为燕矣。（16）然则是举赵则韩必亡，韩亡则荆、魏不能独立，荆、魏不能独立，则是一举而坏韩、蠹魏、挟荆，以东弱齐、燕，决白马之口（17）以流魏氏。一举而三晋亡，从者败。

浙江德清窑晋代黑釉四系壶，南京南朝梁代青瓷莲花尊，河南安阳北齐白瓷龙柄鸡首壶，1955年江苏南京出土三国吴国赤乌十四年（251年）青瓷虎子，1995年南京江宁上坊三国?吴“凤凰元年”出土的青釉堆塑人物楼阙魂罐，1964年江苏南京板桥镇出土西晋瓷女俑，1976年江苏吴县出土西晋青瓷魂瓶，福州出土南朝（420-589）青瓷五盅盘，975年福建闽侯出土南朝青瓷烛台，1948年河北景县封氏墓群出土的北齐（550-577）青瓷莲花尊，以及三国?吴青瓷鸟形杯、西晋鹰首双系壶、虎头双系壶、熊形烛台；北京故宫博物院藏三国青瓷龟形砚滴、西晋青瓷羊头壶；浙江博物馆藏东晋越窑龙柄鸡首壶、东晋越窑蛙形渣斗、西晋越窑青瓷罂、东晋越窑青瓷博山炉等等。