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了解一个城市，最直接的方式就是看它的建筑和古迹。就像故宫、之于北京，杜甫草堂、之于成都。天津呢，就数民园体育场和五大道区。这些穿越历史的遗产，承载着民族的文化记忆，是打通古今的隧道。上世纪八十年始，才敏感地意识到，承载着历史和记忆的老城到了边缘。为了留住自己熟悉的家园，从抢救老街开始，他一步步地踏上了文化遗产保护之路。《漩涡里》即是一部讲述他从文学“跳到”文化遗产保护心路历程的书。才是一个使命感极强的人。他曾不止一次地陈述过：“写作的意义和目的是用个人的命运来见证社会的历史。个人的命运或许是一种生活的偶然，但无数偶然彼此印证，便是一种历史的必然”由文学到文化遗产保护，是他选择用行动拯救历史。他一边组织志愿者摄影记录老城遗韵。

谏庄公如齐观社时。按照春秋时期天子、诸侯、卿大夫、士、庶人、奴隶等社会阶层分类，以及曹刿有晋见鲁君的资格并为之出谋划策等情况来看，曹刿当时的身份应该属于“士”阶层。在“长勺之战”后，曹刿取得鲁庄公信任，可能被任以大夫以上官位，这才可能有庄公二十三年谏庄公“如齐观社”事。司马迁《史记?刺客列传》记载中的曹沬（mèi），亦是鲁国庄公时代人，亦领兵与齐，却三战三败，搞得鲁庄公只得割地求和：“曹沬以勇力事鲁庄公。庄公好力。曹沬为鲁将，与齐战，三败北。鲁庄公惧，乃献遂邑之地以和。犹复以为将”当代学者李零据此著文《为什么说曹刿和曹沬是同一人——为读者释疑，兼谈兵法与刺客的关系》（《读书》2004年第9期）认为曹沬就是曹刿。

献文帝拓跋弘的长子，北魏第七位皇帝（471年9月20日—499年4月26日在位）。即位时仅5岁，改年号为延兴。由于北魏实行子贵母死制度，拓跋宏在被立为太子时，即被赐死，由祖母冯太后抚养成人。拓跋宏即位时年纪太小，由祖母冯太后执政，对鲜卑人建立的北魏朝廷进行了一系列中央集权化的改革，孝文帝便受此影响。太和十四年（490年），23岁的孝文帝正式亲政。亲政后，进一步推行改革。他先整顿吏治，立三长制，实行均田制；太和十八年（494年），他以“南伐”为名迁都洛阳，全面改革鲜卑旧俗：规定以汉服代替鲜卑服，以汉语代替鲜卑语，迁洛鲜卑人以洛阳为籍贯，改鲜卑姓为汉姓，自己也改汉族姓氏，姓“元”。并鼓励鲜卑与汉士族联姻。