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吴军经常从那里出发对晋朝的襄阳郡进行骚扰。羊祜用计谋让吴国撤去了石城守备，使北荆州减轻了边防军备压力。于是，羊祜减少了边镇的数量，分兵一半恳田八百余倾，第三年已经积下十年的军粮。军粮问题彻底解决，羊祜便善甲训卒，紧锣密鼓地加强军备。晋武帝咸宁二年，羊祜晋武帝，请求伐吴。这封《请伐吴疏》既有对当前形势的的分析，又有具体的用兵措施；既引古证今，又举不久前灭蜀的实例，显得理足气壮，言辞恳切，非常富有说服力。疏中首先指出伐吴的正义性：先帝顺天应时与吴国休战。海内得以休息，兆庶有乐安之心，但吴国“背信，使边事更兴”。因此必须，彻底解决对晋朝的威胁。然后举尧的丹水之伐和舜的三苗之征，说明以有道伐无道，是顺应天意。

1930年，郑洪年、冯恕二人分让，毛公鼎遂归叶恭绰一人所有，但仍存于大陆银行，后来叶迁居上海，毛公鼎也一同转移。1937年爆发后，上海沦陷，叶恭绰匆匆避往香港，毛公鼎及叶之收藏书画未能带走。叶在上海之妾潘氏意欲侵吞叶在沪之家产，打起了官司。1940年，叶恭绰致电在昆明西南联大任教授的侄子叶公超，让他赴上海代为主持讼事。叶公超途经香港时，叶恭绰嘱咐其侄：“美国人和日本人两次出高价购买毛公鼎，我都没有答应。现在我把毛公鼎托付给你，不得变卖，不得典质，更不能让它出国。有朝一日，可以献给国家”。当叶公超到上海应诉之时，潘氏已向日本宪兵队密告叶宅有国宝毛公鼎及珍贵字画，日本宪兵队当即前去搜查。万幸的是先搜出一些字画。

文房用具的水注、砚台等等。可说是一应俱全，无所不包。在这些三彩器中，以人物俑、动物俑的数量最多，更以人物俑塑造得最精彩，它们不仅能表现出不同形象、不同性格、不同姿态，甚至不同民族的特征，还能塑造出不同等级、不同身份地位的人在特定环境下不同思想感情的流露。至于不同性别、年龄的塑造更是各具风姿，绝无雷同之处。例如，雍容华贵的俑，发髻高束，丰满，华丽的宽服长裙衬托出卓绝、娴雅的风姿。俑则体态婀娜，浑身上下洋溢着青春的活力，其聪明伶俐、俏皮活泼之感，让人一望可知。而那些文官多为峨冠博带、长袍阔袂之貌，他们神情拘谨，端庄自立，温顺虔诚，道貌岸然。唐三彩的女俑有三种形象，即妇女、、艺妓，劳动妇女的形象较为少见。