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福的产生有它的开端，祸的产生有它的起始，接受福的开端，止住祸的起始，祸从哪里来呢？泰山上流下的水能够穿透石头，拉到尽头的井绳可以磨烂井栏。水不是穿石的钻，井绳不是开木的锯，不断的磨损才使它这样。一铢一铢地称，称到一石一定会有差错；一寸一寸的量，到一丈就会有差错。周长十围的树木，开始生长的时候是很小的嫩芽，用足就可以把它挠断，用手就可以把它拔出，这是凭借它没有长成，没有形成之前。打磨砥砺，看不见它的损坏，终究会毁坏；种树培养，不见它的生长，一段时间后就会长大；积累德行，不见它的好处，时间长了就会有作用；背弃理义，不知道它的危害，时间久了就会灭亡。我希望大王仔细考虑一下并且亲自施行，这是百世不变的道理啊。

宋文帝的统治基础与威信也受到质疑，统治集团中确实存在某种微妙的异动倾向，其中刘义康曾经长期执政，颇具威望，可能会成为“有异志者”所利用的工具，于是宋文帝断然将其处死。宋文帝虽因心虚而处死刘义康，但其最终仍为其太子刘劭所害，其中直接原因正与北伐之分歧不无关系。太子刘劭对宋文帝早有不满，原因颇为复杂，但有关北伐之争议显然是其中一个重要因素，刘劭素来北伐，与文帝及其诸亲信江湛、徐湛之等人相左，在北魏南侵后双方矛盾终于公开化。此后，文帝谋划废黜太子刘劭，而刘劭则在元嘉三十年发动，断然弑父，清除江湛等人，正是这一的延续和恶化。南宋宁宗开禧元年（1105），权相韩侂胄为了提高自己的威望，在准备不足的情况下匆忙北伐金.