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孝文帝的真实意图，在于前面所说的三点尤其是第三点。守旧势力也深知，一旦离开鲜卑族聚居的恒、代一带深入到汉民族聚居的伊洛地区，自己就会失去自身民族的优势和百姓中安土重迁等习惯势力的持之，变得势孤力单，依靠传统的许多优势就会丧失，这才是他们迁都的真正原因所在。为了阻拦迁都，他们不仅在廷辩中对抗，而且不听孝文帝的指点和化解，“仍守愚固”，顽固到底。甚至不惜发动，力图孝文帝，彻底解决问题。拓跋丕的两个儿子拓跋超、拓跋隆举兵随太子恂发动。尚章武长公主的驸马都尉穆泰亦因不愿迁都而谋反，同为驸马都尉也迁都的燕州刺史穆罴暗中与之私通。皆说明他们不愿迁都，并非其嘴上说的“管见肤浅，性不昭达”或是借口“如闻百姓之言”。

并画有一树，极为生动逼真，笔法婉秀多姿，饶富画意。这不仅说明当时绘画技巧的精进，也反映了那个时代的特征。凤鸟虎座鼓架1956年出土于河南信阳长台关附近一座战国楚墓，现藏河南省博物馆。凤鸟虎座鼓架是战国时代楚国特有的器物。先用木雕成型，再髹以彩漆，以纹饰，集髹漆、雕刻、绘画于一体，富有楚文化的独有特征，也是宝贵的艺术精品。长台关楚墓出土的这座凤鸟虎座鼓架，通高162厘米，长140厘米，宽26厘米。座为两只相背的老虎，张口，齿外露，椭圆眼，尾上举，四肢前屈，作蹲伏状。体染黑漆，并饰银灰色云纹象征皮毛。两虎身上分别站着一只凤鸟，两凤相背而立，昂首，振翅，喙内衔一颗椭圆形珠，凤鸟衔珠，蕴含吉祥之意。

近年考察又在龙山、中峰、栖霞行宫等处岩壁发现大小不等的佛龛近30余处。新近又有反映，凤翔峰东坡“裤子裆”也有古佛龛，俗称“惩罚佛”。佛龛349个、佛像共为515尊的结论。1925年栖霞寺主持僧将千佛岩造像除无量殿入口两侧观音、势至2像外，全用水泥涂缮，故现外观已非原貌南京栖霞山千佛岩石刻造像北朝造像碑北魏景明造像上个世纪五十年代初，西安地区出土了一批北魏宣武帝景明年间的佛教石刻造像，共五件。具体为：景明元年（501）四面石刻造像，景明二年徐安洛造像碑，景明三年刘保生造的无量寿佛，景明年间刘保生夫妇造弥勒佛，景明四年杜供仁造像碑和释迦多宝弥勒造像碑。其中四件藏于西安碑林博物馆，一件安博物馆。