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木之质无知也，人之质有知也，人既有如木之质，而有异木之知，岂非木有其一，人有其二邪？”答曰：“异哉言乎！人若有如木之质以为形，又有异木之知以为神，则可论也。今人之质，质有知也，木之质，质无知也，人之质非木质也，木之质非也，安在有如木之质而复有异木之知哉！”问曰：“人之质所以异木质者，以其有知耳。人而无知，与木何异？”答曰：“人无无知之质犹木无有知之形”问曰：“之形骸，岂非无知之质邪？”答曰：“是无知之质也”问曰：“若然者，人果有如木之质，而有异木之知矣”答曰：“有如木之质，而无异木之知；生者有异木之知，而无如木之质也”问曰：“之骨骼，非生者之形骸邪？”答曰：“生形之非死形，死形之非生形，区已革矣⒀。

乃中国封建社会三大选官制度之一，从曹魏始至隋唐科举的确立，这其间约存在了四百年之久。这种选官制度，实际是两汉察举制度的一种延续和发展，或者说是察举制的另一种表现形式。秦汉时期的察举制度，极重基层评价，即所谓“乡评”。韩信为布衣时，不得“推择为吏”，除因为家贫外，另一原因即“无行”。这“无行”的结论，正是出自乡评。尤其东汉，此风更盛。到了东汉末年，“乡评”已为地方上的那些头面人物，身兼豪强地主的门阀士族所操纵和利用，他们左右了当时的乡闾，使察举滋生了种种的现象，与要求参与的中小地主及其知识分子产生了尖锐的矛盾，在如何选官的问题上激烈。另一方面东汉末年和三国时期的年年、社会大造成士大夫四处流离失所。

供人们检索的工具。“字典”、“辞典”：是解释字、词的声音、意义、用法和形体构造，间或叙及源流的工具书。它包括古代的《说文解字》、《尔雅》和《广韵》之属；也包括近代的《辞源》、《辞海》、《中华大字典》和《新华字典》之类；还包括《中国人名大辞典》和《中国地名大辞典》等专科性辞典。“年表”：是按年代顺序用表格形式编制的查考时间年代或历史大事的工具书。其中的纪年表供查考年代。其中可分为“纪年表”、“历表”、“大事表”等不同类型。“纪年表”如《中国历史纪年表》；“历表”可换算不同历法、纪年法的年、月、日，如《中西回史日历》；“大事表”则为查考大事及其年代的工具书，如《中国历史大事纪年》。“图录”：是用图象表现事物的工具书。