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匈奴浑邪王率十万余众降汉，武帝命长安令发车二万前往迎接。长安令以无钱为由，不派车马。武帝大怒，认为长安令不解制夷之术，贻误大事，要将其斩首以示羁縻之策不可违反。遂将浑邪王等降众安置在云中、上郡、北地等边塞五郡作为屏障，自此“金城河西，西并南山至盐泽，空无匈奴”（《资治通鉴》“汉纪”十一）和睦施恩政策收到明显效果。汉宣帝神爵四年（前58年），匈奴呼韩单于与屠耆单于争权中兵败。呼韩单于率众南附。宣帝亦按当年武帝模式，命高昌侯等率骑兵一万六千人护送呼韩单于等至鸡鹿塞，并留下协防北匈奴。为安顿其降众，汉廷又前后输谷米三万四千斛，钱二十万，杂帛八千匹絮六千斤，“助其安民”（班固《汉书》卷49，“匈奴传”下）。

接着批评燕国的战略错误：担忧千里之外的秦国，却不担心百里之内的赵国。最后建议燕文侯合纵赵国，结为一体；游说赵肃侯，先详细分析了赵国和其他诸侯国的关系，指出赵对韩魏的战略相依关系，进而说明了自己的合纵主张:韩、魏、齐、楚、燕、赵六国联合起来，共同对抗秦国；游说韩宣王。苏秦先分析韩国的优势：地势坚固，几十万，且善于冶炼兵器；再陈述臣服秦国的弊端：侍奉秦国，秦必然要求割让宜阳、成皋，一旦同意，秦国就会变本加厉，土地有限，秦国的无限，离灭亡之日就不远了。韩宣王听完脸色大变，手按宝剑，仰天叹息道：“我虽然没什么才能，但也决不能侍奉秦国。既然赵王已经有了主意，我愿意举国听从您的安排”；游说魏襄王，也是先分析魏国的地理情况。

深入文献及实地考察，充分挖掘“浙江古寺”所深蕴的历史积淀，以图文并茂的方式，多维度地呈现“浙江古寺”鲜活的当代景观。这部通古贯今的《浙江古寺寻迹》，既引人探寻浙江寺院的“历史之古”，更让人领略浙江佛教的“文化之厚”。《浙江古寺寻迹》被列入浙江文史研究馆文史丛书，无疑是一本集中记写浙江古寺文化的佳作。走访古寺，搜集、阅读资料，并着手写作，历时四年，郭学焕以其独特的“以寺记僧”“因僧显寺”的写作手法，将古寺与名僧圆满地结合起来，突出了名寺、名僧的历史联结；在五大佛教名山和全国重点寺院的走访考察中，他还将所见所闻的人与事、所感所受的情与理记录下来。此书图文并茂，夹叙夹议，抒情寄慨，更增进了我们对寺院文化的了解。这使得《浙江古寺寻迹》有益有趣且雅俗共赏。（作者：严红枫，