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称为前期；迁都燕京后，这时生产的陶瓷，称为后期。后期陶瓷较前期有很大发展，并有一些新的创造。金代定窑大体和北宋相似，制作工整，釉色乳白，装饰精巧。除采用宋代的覆烧技术外，还运用了叠烧方法，即在器物的内底刮去一圈釉，然后使另一器皿的足放置在无釉圈内。这样可以增加烧制的数量，降低成本。金代磁州窑有白釉、黑釉等种。花纹多为划花，其次是白地绘黑花。金代耀州窑釉色翠绿而显姜黄，胎骨浅灰色，造型多为侈口浅腹宽足，装饰手法多为印花，并多以折枝花、水纹、婴戏以及犀牛望月等为题材。金代钧窑其在陶瓷工艺史中占有突出的地位，并作出了重要贡献。它主要是在青釉上显现出红斑，开创了彩瓷的先声。如在山东淄博所产的黑釉起白线器。

总计达2000多万汉字，并配有近千幅古籍善本书影和拓片。盘中还以附录方式收录了历代丛书子目，《国家图书馆善本书目》以及五种诗文总集（《全上古三代秦汉三国六朝文》、《先秦汉魏晋南北朝诗》、《全唐诗》、《全唐文》、《全宋诗》）的篇目、作者索引，辅以强大的检索功能，是图书馆和专业研究人员必备的工具软件。十三经注疏汉代为《易》、《书》、《诗》、《礼》、《春秋》立官学，称“五经”。唐代称《周礼》《礼记》《仪礼》、《公羊传》、《梁传》、《左传》、与《易》、《书》、《诗》为“九经”。唐文宗刻石经，将《孝经》、《论语》、《尔雅》入经，称“十二经”。至宋代又将《孟子》列入，合称“十三经”。“十三经”内容博大，在悠久的中华文明进程中。对我国的传统文化产生了巨大影响，长期根植于人们的思想意识和社会生活观念中。

与欢兜、共工、鲧合称为“四罪”。舜是三苗作乱，被舜，继而被大禹征服，迁徙到三危山（今河湟地区）“迁三苗于三危”。[8]戢兵和众者也：戢（jí）兵：休兵、停战；和众：民众和睦相处。[9]一周：指干支一个循环。古人以纪年。十三年正好是一个循环。[10]“吴楚有道后服”二句：指吴楚两国属于蛮夷之邦，天下有道时会最后臣服；天下无道时会最先作乱。[11]夫适道之论，皆未应权：指那些虽然合乎道理的言论，却不适合权变（因时制宜）之理。[12]决之欲独：只要一个人作出决断。[13]所敌者同：指与对方力量势均力敌。[14]苟其轻重不齐：指双方的国力不一样。假如，如果。[15]高山寻云霓山峰高峻在云霓之上。攀援，这里指耸立。