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这些形象,大都雕刻精细,形象生动各有个性。同是观音,在雕刻家的手下,形象各不相同:有悉面观音、甘露观音、细腰观音等,具有浓厚的密宗色彩。少数洞窟如”华严三圣”窟、”维摩诰说法”窟,反映了内地显宗的影响。剑川石石窟石雕《阁逻凤议政图》石雕白族歌舞图四川大足石窟大足石刻群有石刻造像70多处,总计10万多躯,其中以宝顶山和北山摩崖石刻最为著名,其以佛教造像为主,是中国晚期石窟造像艺术的典范。与敦煌莫高窟、云冈石窟、龙门石窟、麦积山石窟等中国四大石窟齐名,是全国重点保护单位、列入世界文化遗产名录。造像最初开凿于晚唐景福元年(公元892年),历经后梁、后唐、后晋、后汉、后周五代至南宋1162年完成。
合著有《河岳英灵集研究》等。精彩书评《中国藏书通史》:弘扬藏书文化学的一部力著。《中国藏书通史》是一部规模宏大、内容丰富、体系完整的学术著作。它具有三方面优点:(1)对中国藏书的历史作了全面、系统的论述。上起夏商,下迄20世纪90年代,贯通古今。既以公藏私藏为主体,又述及书院、寺院藏书。对于过去很少为人注意的问题,如辽代藏书、金代藏书、明代藩王藏书等等,亦给予一定的地位。涵盖面之广,是以前同类著作不曾有过的。(2)指导思想明确,力求对中国藏书的历史进程加以科学说明。编者认为藏书形态的演进与社会的进步密切关联,并以此为基本,划分藏书历史的发展阶段。在各时期的叙述中,又将藏书情况与该时期的经济文化发展情况、文化政策联系起来进行考察。
在炭盆上烤食羊肉串了,这比南朝后期食谱中的记载要早200多年。第三类画像砖描绘了墓主人身为达官显贵时豪华的享乐生活。如中室西壁绘二乐师奏乐图,一弹琵琶,南壁东侧则有七人,有的执盘,有的执巾,歌舞升平。另在许多金银首饰盒图案上绘有交颈图,有学者认为这与歌舞献艺图一样,具有显而易见的性文化意义。在6号墓中,最令人费解,又令无数学者大伤脑筋的是独特的七个圆圈现象。墓室砖画有三组一砖4圆,一砖3圆,共7个圆圈的图案。有学者认为,7个圆圈代表日、月、金、木、水、火、土七星;音乐家认为代表7个音阶。有的学者认为应是西凉太祖武昭王李暠之墓,号“建世陵”(实为“武昭王陵”)。原因是只有6号墓中发现有“持笏晋见图”、“公王车舆“牛丝绳络幢盖犊车”、六玺玉图、“图”。