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国家大就人口众，武器精良将士就骁勇。因此，泰山不拒绝泥土，所以能成就它的高大；江河湖海不舍弃细流，所以能成就它的深邃；有志建立王业的人不嫌弃民众，所以能彰明他的德行。因此，土地不分东西南北，百姓不论异国它邦，那样便会一年四季富裕美好，天地鬼神降赐福运，这就是五帝、三王无可匹敌的缘故。抛弃百姓使之去帮助敌国，拒绝宾客使之去事奉诸侯，使天下的贤士退却而不敢西进，裹足止步不入秦国，这就叫做“借武器给敌寇，送粮食给盗贼”啊。物品中不出产在秦国，而宝贵的却很多；贤士中不出生于秦，愿意效忠的很多。如今驱逐宾客来资助敌国，减损百姓来充实对手，内部自己造成空虚而外部在诸侯中构筑怨恨，那要谋求国家没有危难，是不可能的啊。

就是“国策处置”的内涵，让我们跟着这些历史名臣的抗、辩、争、驳、诉、谏、奏、对去体会个中的曲折，品味其中的得失，领略人物的风采！所谓“对立论辩”，是指有意识选取这些名臣在“国策处置”中，所采取的的不同的甚至是针锋相对的、举措，如：面对战国纷争，是合纵还是连横？实行王道还是霸道？汉初立国，是行黄老之治还是独尊儒术？汉景帝时施恩固藩和武力削藩，究竟哪一种更好?武帝时，是继续“和亲”羁縻还是长途征战，那种方案更佳？唐太宗时面对高丽的，是“亲征”还是“缓征”为好？安史之乱的关键一役，哥舒翰的固守和唐玄宗的出击，其得失如何评判？唐德宗时，是继续“租庸调制”还是实行新政“两税法”？宋孝宗的“隆兴和议”是南宋与金朝订立的第二个屈辱和约。