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辟谷源起道家，风靡欧美亚等地区。辟谷使人有远离尘世之感，真正到达全身心的放松 辟谷是提升精气神的修行之术，辟谷是中国古代流传下来的为求延长寿命的特殊术，是将后天状态转化到先天状态。辟谷是一整套的学术体系，包含有理论、实践及先辈们经验的总结，是一个系统调身、调息、调心的课程。

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其中以李静训墓土的白釉龙柄联腹瓶、白釉龙柄鸡首壶最为精美。此外如姬威墓出土的白釉象头壶、白釉束腰盖罐、白釉唾壶，张盛墓出土的白釉黑彩侍吏俑，均可称作隋白瓷的典型作品。青瓷则有河南安阳窑是隋代北方青瓷窑生产规模最大，烧制品种最为丰富的窑场。出土的淮南窑青釉划花莲瓣纹四系盘口瓶、青釉兔纽莲瓣纹权、青釉印花带盖唾壶则是其中的精品。隋白瓷龙柄鸡首壶1957年出土于西安郊区玉祥门外李静训墓中。李静训，陇西成纪人，北周宣帝外孙女，由外祖母北周太皇养育在宫中。隋炀帝大业四年（608）死于汾源之宫，年仅九岁。该壶高27.4厘米，口径7.1厘米，盘口外，圆唇，束腰式细长颈丰肩，鼓腹下渐收，近底处外撇，平底。颈饰弦纹两道。

并非成于一人之手。1884年6月7日《申报》上刊出广告，恭请海内画家将所见“可惊可喜之事”绘成画幅，提供给画报社，并答应为此付酬。具体要求有一是“题头空少许”，一是“另纸书明事之原委”。显然，画报社需要根据“事之原委”斟酌字句，然后将重新拟定的文字抄入题头空白处。这正是《点石斋画报》的生产流程：画师依据“事之原委”作图，至于撰文以及将其抄入画面者，另有其人。上海历史博物馆藏有4054张《点石斋画报》的原图，恰好证实了当初图文分开制作，最后合并而成的猜想。考虑到画报以惟妙惟肖的图像叙事相标榜，对于画师的依赖程度，远大于文人。《点石斋画报》4666幅图画中，画师可考的有4609幅，超过98%，而文字作者则几乎全不可考。

琅琊刻石是秦代小篆的代表作，在书法史上占有重要地位。琅琊刻石历经风雨剥蚀，至宋代已所剩无几、宋神宗熙宁九年(1076)，苏轼作《书琅琊篆后》，记其登琅琊台所见：“今颂诗亡矣，其从臣姓名仅有存者，而二世诏书具在”。琅琊刻石在清乾隆时已开裂，诸城县知事宫懋让以铁束之。道光中铁束散，石碎，知县毛澄筑亭覆护。光绪二十六年(1900)四月大雷雨中此石散落。1921~1922年王棓佑前后两次在琅琊台搜寻碎石，拼合后移诸城县署。中华人民建立后移置山东省博物馆。1959年由国家博物馆（原中国历史博物馆）收藏。《峄山刻石》又称元摹峄山秦篆碑。《史记?秦始皇本纪》载：“始皇二十八年(前219年)东行郡县，上邹绎山。