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二是西方文化，三是红色文化。其中传统文化在“价值体系”中虽未明确定位，其根基的意义却不容置疑。《中华易学全书》的编纂是对传统文化的一次重新集结，一要运用全新技术，二要与专业人士合作。古籍标点整理，断句点读须慎之又慎。我们现在阅读古籍的时候有很多争论不休的问题，其实就与标点有很大关系。《中华易学全书》这么重大的工程，尤须特别投入，特别认真。北京艺术博物馆坐落于万寿寺，寺中有藏经楼，又名万寿阁，我们筹划将来专门在此阁中收藏国学网整理出版的《四库全书》标点本，以实现“阁本合一”的宏愿。古籍应力求深度整理，收罗尽量要全，以推进学科的发展。《中华易学全书》的编纂就是要朝着易学发展史上的标志性成果迈进。文化有三个层次：一个是器物层次。

寺内的大雁塔已成为古城西安独具一格的标志。唐太子李治（后来的唐高宗）因思念亡母长孙皇后，命令在原隋无漏寺旧址上造寺建塔，为母追荐冥福，是为大慈恩寺。大慈恩寺是唐长安规模寺院，占去整个晋昌坊东半坊之地，面积约二十七万平方米”重楼复殿，云阁洞房，凡十余院，共一千八百九十七间”，规模相当宏大，极其雄伟壮观。当时的寺院面积是现存寺院面积的七八倍。慈恩寺建成不久，李治即请从“西天取经”归来的玄奘大师来此寺务。大雁塔原本是玄奘为保存从印度带回的经典和佛像而修筑的，完全仿照印度形式建造，但由于是砖表土心，约五十年就倾颓了。武则天长安元年（701），武则天和王公才又施钱重建，全部用青砖砌成七层高塔，后世虽屡有修补过。