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还得好好学呢”那么，君主为什么才分不清进言的善与不善呢。作者指出，这是由于君主内心有私欲：“世主多盛其欢乐，大其钟鼓，侈其台榭苑囿，以夺人财（3）。（4）攻无罪之国以索地，诛不辜之民以求利”。正是这种私欲，使君主分不清是非，识别不了言的善恶。就像作者在另一篇《吕氏春秋?应同》中指出那样：“听着多有所欲，则听必悖”：“东望者不见西墙，南乡视者，不见北方”古往今来，像邹忌那样劝君主纳言的文章不少，一本《贞观政要》的精华也就是颂扬唐太宗能够纳谏。但君主怎样去分析明察谏言？区分好话和恶言的标准是什么？又才能区分出好话和恶言？乃至更进一步：君主为何区分不出好话和恶言？像《吕氏春秋?听言》这样细加辩论，还是很少见的。

所谓文史工具书，是指为方便阅读文史类书籍而提供相关资料的书籍，起着一种阅读工具作用。文史工具书的种类很多，下面主要介绍：书目，索引，字典、辞典，年表、图志，典章制度，类书，域外汉籍及研究七类，每类下分若干子目。“书目”：是图书目录的简称。它是记录图书名称、作者、卷册、版本、定价，间或叙及学术源流、图书流传、内容得失和收藏情况的工具书。其范围不仅包括《四库全书总目》和《全国总书目》这种综合性书目，也包括《中国地方志综录》、《历代人物年谱集目》、《司马迁著作及其研究资料目录》、《红楼梦书录》等专题性书目。“索引”：又称“通检”或“引得”，它是将每部书或丛书的内容，按一定的需要（如人名、地名、篇目、引书、逐句等）编为条目。

（6）一狮。右壁圆龛：（1）二女像。（2）一秤。（3）一蜥蜴。（4）一人牵一马。（5）一人捧笏立。（6）一宝瓶。关于这组浮雕的内容，是为天庭十二宫的象征，对此学术界一致认同。就而言，指黄道十二宫。分别为：降娄、大梁、实沈、鹑首、鹑火、鹑尾、寿星、木火、析木、星纪、玄枵、娵訾。西方天文学则名之为白羊、金牛、阴阳（一作双子）、巨蟹、狮子、双女（一作室女）、天秤、天蝎、人馬、摩羯、寶瓶、双鱼。两者的融通互用，早在唐代道书中已见，并用于房中、择吉避凶之中。三清洞十二宫：左壁（1）双鱼宫，（2）白羊宫，（3）为金牛宫，（4）阴阳宫，（5巨蟹宫，（6）狮；右壁（1）双女宫，（2）天秤宫，（3）天蝎宫，（4）人马宫。