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辟谷，是中国古代道家的一种方式，以不吃饭能存活而充满神秘色彩，在先秦便已经有“食气者神明而寿，不食者不死而神”的说法。如今，辟谷穿越千年来到现代，重新推动热潮。 

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先祖为西晋名臣范晷，至东晋安北范汪，始移居江南。南北朝后，南阳范氏家族开始衰落，几乎无人有显爵。祖父范璩之，刘宋时官至中书郎。父亲范蒙，刘宋时奉朝请，在范缜生下后不久就病故，故范缜自幼家境贫寒，与相依为命，并以孝谨闻名。十多岁时，到千里之外的沛郡相县（今安徽宿县）求学，拜名儒刘瓛为师。范缜勤奋好学，善于独立思考，成绩远超同门学友，刘瓛因而十分钟爱他，并亲自为他行加冠礼。范缜在从学的数年中，经常布衣草鞋，步行攻读，但却并未因此自卑自愧。相反，他生性倔强耿直，不肯向权贵低头，敢于发表“危言高论”，同窗士友都畏他三分，因而他也受到众人的疏远和冷落。范缜长成后，博通经术，对“三礼”（《周礼》、《仪礼》、《礼记》）造诣颇深。

上图中荷池岸边枯树下，两人张弓仰射，天空雁鹜惊飞。其中一位射者仰身向后，右肘着地，作用力拉弓状，射者身后都有绑线架。那雁鹜惊飞的紧张，猎人沉着的神态，特别是猎手富有弹力的丰满肌肉和引弓待发所蓄积的力度，充满着紧张、力量和韵律感，体现出一种气势。弋射场面以“天远鸟征”的画法来填充空间，远近对象的比例大小不一样，填塞的附加物已逐渐被淘汰，这样加强了空白的空间效果，表明当时的四川工匠处理空间结构的能力较前人有了进展。远处的树木稀疏的枝叶和水中的莲蓬都暗示了秋天的景色，与下层的收获场景相关联。下层是收割场所：两人持镰割稻，三人在后拾稻捆束，一人送食，手提篮，肩挑稻束，生动地再现了蜀地收获季节的繁忙景象。