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远而九译，旁及释道鬼神。起上古迄隋，鸿裁巨制，片语单辞，罔弗综录，省并复叠，联类畸零”（《全上古三代秦汉三国六朝文?总叙》），编成《全上古三代秦汉三国六朝文》741卷，作为《全唐文》的前接部分。《全汉三国晋南北朝诗》中国汉至隋诗歌总集，近人丁福保编。全书以明代冯惟讷的《古诗纪》和清代冯舒的《诗纪匡谬》为蓝本，加以修订而成。共54卷。依时代次序分为《全汉诗》至《全隋诗》11集，意与《全唐诗》相衔接，是一部搜罗资料较为完备的诗歌总集。但此书基本沿袭二冯之书。对《诗纪》和《匡谬》的错误和缺陷未作细致的考核补苴。此外，又失收先秦的歌谣、逸诗。该书1959年由中华书局断句排印出版。丁福保（1874～1952）近代藏书家、书目专家。

迁居到平城。我虽然德才薄弱，荣幸地遇上遏制凶残的国运，所以迁都到中原，拓展国土。你们应遵奉先代君主的美德，继承发扬其光辉业绩”前怀州刺史青龙，前秦州刺史吕受恩等人仍然坚持愚蠢顽固的态度，皇安抚而回答他们，各人在理屈词穷后退下去。元丕很喜爱本地风尚，不理解新条令，至于改变习俗迁都洛阳，改革官职制定服饰，禁止旧语言，都不愿意。高祖知道他这样，也不逼迫他，衹是用大道理诱导，使他不生出是非。至于衣帽已换，众官穿着红色公服排列位次，而元丕仍穿平常的服装坐在角落。很久之后才渐加帽子丝带，而不能修饰自己的仪表。高祖因元丕年纪衰老地位尊贵，也不勉强要求他。等到罢除降低非立祖的子孙以及异姓为王者，虽降封为公，而享受封邑的利益。

有盛唐时期所凿的四个长方形浅龛，每龛内雕一佛二二菩萨。这一洞窟内现存三个朝代的作品，北周开窟造像，盛唐增修小龛，清代重修泥塑装彩。三个时期风格迥乎不同，北周时期继承了前代优良传统，具有显著的发展变化，雕作熟练而形状多样。而盛唐是我国文化的鼎盛时期，雕刻技艺娴熟，造像生动逼真，具富于活力，服饰质感优美，飘然欲动，清代末年，经济崩溃，社会动荡不安，思想禁锢僵化，文艺衰败粗俗。这个洞窟可谓北石窟寺历史的写照。庆阳南北石窟寺唐代代表洞窟之一第222窟正壁一佛二雕像山西太原天龙山石窟天龙寺现存石窟25窟，造像1500余尊。隋代仅有的一窟第8窟，窟前廊有隋文帝开皇四年(585)开窟造像碑文，表明当时曾大量雕造石窟。