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主要是阐明富贵的根本原因和助缘，教人们多种富贵的正因，而不要一味贪求富贵的果报和享受。其实，只要能知足，就可行快乐；至于所享用财物的多寡、精粗并不是一件顶重要的事情。健康的身体必须随缘，远山似画近水如诗；随缘，感受于大自然的天然韵味。执着是一种负担，甚至是种愁楚。只要你不拒绝随缘，因为随缘，于是我们的生活多彩多姿。随缘于人与人之间不言而喻的某种和谐，于是四季的天空便明朗了许多，心中小时涌现出的灰暗也会因此而消退。随缘于生活中的点点滴滴，随缘于大河的汹涌，也随缘于细流的涓涓，随缘于亲朋的关怀，也随缘于陌路的指引，只要你不拒绝随缘，幸福是什么？有多少人懂得和获得了呢？迷恋与执着，有多少人在幸福中陷落了脚步？

匈奴浑邪王率十万余众降汉，武帝命长安令发车二万前往迎接。长安令以无钱为由，不派车马。武帝大怒，认为长安令不解制夷之术，贻误大事，要将其斩首以示羁縻之策不可违反。遂将浑邪王等降众安置在云中、上郡、北地等边塞五郡作为屏障，自此“金城河西，西并南山至盐泽，空无匈奴”（《资治通鉴》“汉纪”十一）和睦施恩政策收到明显效果。汉宣帝神爵四年（前58年），匈奴呼韩单于与屠耆单于争权中兵败。呼韩单于率众南附。宣帝亦按当年武帝模式，命高昌侯等率骑兵一万六千人护送呼韩单于等至鸡鹿塞，并留下协防北匈奴。为安顿其降众，汉廷又前后输谷米三万四千斛，钱二十万，杂帛八千匹絮六千斤，“助其安民”（班固《汉书》卷49，“匈奴传”下）。

使读者通过对文章的学习，了解历代的治乱兴衰、典章、学术思想和经国济民之道。也就是说，《杂钞》里不仅有“文”，而且有“道”，是“文”与“道”结合的一部书。比之主要是注重辞章的《古文辞类纂》，《经史百家杂钞》的实用价值无疑是远超其上的。而将义理、词章、考据大体都归宿于经济。在内容上，减去了《类纂》中内容较空泛的一些应酬文字，并新增了经、史、子三类的文章，约占全书四分之一的分量。从而体现了曾氏注重经济、归宿于经济的治学精神，表现了当时的时代要求。曾国藩（1811年～）出生于湖南长沙府湘乡荷叶塘白杨坪（今湖南省娄底市双峰县荷叶镇天坪村）的一个普通耕读家庭。兄妹九人，曾国藩为长子。道光十二年（1832年）秀才。