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它与后来司马迁《史记》的纪传体成为中国历史著作两种最基本的体裁。《左传》由于当时物质条件的限制，《春秋》相当简质，如果没有详细的说明或补充叙述，很难对书中记录的人物或时间有个具体的了解。于是后人开始做这项工作，其中具有代表性的是左丘明的《春秋左氏传》，简称《左传》战国时齐人公羊高的《春秋公羊传》和战国时鲁人穀梁赤《春秋穀梁传》，合称“春秋三传”，皆是儒家经典，十三经之一。其中影响最大、文学和史学成就最高的是《左传》。《左传》原名为《左氏春秋》，汉代改称《春秋左氏传》。左丘明是春秋末年鲁国太史，因目盲，后人称为盲左。《左传》实质上是一部独立撰写的史书。它起自鲁隐公元年（前722年），迄于鲁悼公十四年（前453年）。

锦绣的装饰，就都不会进献到陛下面前；那些闲雅变化而能随俗推移的妖冶美好的佳丽，也不会立于陛下的身旁。那敲击瓦器，拍髀弹筝，乌乌呀呀地歌唱，能快人耳目的，确真是秦国的地道音乐了；那郑、卫桑间的歌声，《韶虞》《武象》等乐曲，可算是外国的音乐了。如今陛下却抛弃了秦国地道的敲击瓦器的音乐，而取用郑、卫悦耳之音，不要秦筝而要《韶虞》，这是为什么呢?难道不是因为外国音乐可以快意，可以满足耳目官能的需要么?可陛下对用人却不是这样，不问是否可用，不管是非曲直，凡不是秦国的就要离开，凡是客卿都要驱逐。这样做就说明，陛下所看重的，只在珠玉声色方面；而所轻视的，却是人民士众。这不是能用来驾驭天下，诸侯的方法啊!我听说田地广就粮食多。

四川的青羊宫窑、固驿窑；江西的罗湖窑等著名窑址，所制器物注重品质，加工精细，可与金、银器相媲美，成为当时名门望族的日用品。东晋南朝时期，我国北方生产瓷器的年代略晚。这一时代的局面使中原一带遭受严重破坏，陶瓷业的衰退也就在所难免，制瓷业滞后一直拖至北朝时期。南方广大地区战乱较少，社会秩序也就比较安定，中原地区大批人士纷纷南下，其中也不乏陶瓷业技工。长江中下游的广大地区又具有丰富的原材料资源，又富有燃料资源，并出现了一种独特的、而且对后世有深远意义的陶瓷品种——白瓷。所以这一地区的制陶业发展很快，出现了众多的窑址。所以在三国西晋时，江南的瓷器手工业获得迅速的发展，我国有名的瓷窑越窑、瓯窑、婺州窑、德清窑、洪州窑、岳州窑等相继出现。