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就诏令元丕等人，如有自己的想法，各自陈述意见。燕州刺史罴进奏说：“迁都的事情重大，如臣下的愚蠢见解，以为不可以”高祖说：“你就谈谈不可以的道理”穆罴说：“北方有猃狁的侵犯，南方有荆州、扬州没归附，西方有吐谷浑的阻遏，东方有高句丽的祸难。天下没平定，九州未统一。以此推断，以为不可以。征伐的举动，必须要有战马，如果没有马，事情就不能成功”高祖说：“你说没有马，这道理大体说得过去。马通常出在北方，马厩就在平城设置，你何必担心没有马？现在代京在恒山的北面，是九州以外地区，因为这个缘故，所以迁到中原”穆罢说：“我听说黄帝在涿鹿建都。以此说来，古代圣明的君王不一定都居住在中原”高祖说：“黄帝因天下没平定，居住在涿鹿。

待者及弧形华幔，化生童子，窟顶的飞天，门内窟壁的千佛式座佛，都是典型的北魏中期造像，刀法劲健，形象生动。第六窟现存一尊大弥勒佛，高约3.2米波形发髻，细眉长眼，高鼻薄唇，叉脚倚坐，体现一种慈善尊严和超然出世的神态，是典型的北魏造像，两目边侍菩萨，无朝和无叶，这尊弥勒佛是万佛，叫叉脚弥勒。年代虽然为北魏后期，但跟常见的北魏后期“秀骨清相”造像风格有很大不同，雄伟壮叉脚弥勒健，带有明显的北魏早期风格。元景造像碑刻在第五窟南壁上，题记上记载有：“维大魏太和廿三年岁次己卯四月丙午朔八日，诸平东营州刺史元景上为皇帝陛下敬造石窟一区”这则题记明确了万佛堂石窟的开凿年代，史学和书法价值皆很高。康有为誉之为“元魏诸碑之”。

是龙泉窑青瓷中的精品。此外还有：流行于当时的内管壶，宋代的斗笠碗、斗状炉、龙爪炉、瓜棱瓶、孩儿枕等；辽代的凤首瓶、瓜棱提梁壶、鸡冠壶、鸡腿坛等，金代的单耳洗、兽形枕、塑贴葫芦壶等，这仅仅是其中一小部分。宋、辽、金时代的瓷器造型既有传统样式，又有创新，并为后代瓷器的发展打下了基础。由于宋古风气兴盛，向往往古的仪礼之器。作为复古之幽思，因而在作陈设用的美术用瓷中，又出现鬲、鼎、尊、壶、觚、琮等仿商周以来青铜器及玉器的瓷器作品。而日用器皿，则多采用莲、菱、葵花、牡丹等花式，这又显然是唐、五代域外造型的沿袭和进一步强化，使唐创的域外形制进一步中国化。宋、辽、金时代的陶瓷，就其釉色看，也是丰富多彩的。有定窑、景德镇窑的白瓷；