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辟谷，断五谷，通过在一段时间内不吃五谷，通过炼气运气，养心，服气、导引、动功、坐功、吞津等道家方法的练习，让五脏六腑休生养息，达到排除体内积秽，代谢系统，净化血液的目的，从而改善人体内环境，提升自身和自愈力 

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石鼓刻石文字多残，北宋欧阳修录时存四百六十五字，明代范氏《天一阁》藏本仅四百六十二字，而今已一字无存。同时其本身的艺术成就也很高，其书法字体多取长方形，体势，端庄凝重，笔力稳健，石与形，诗与字浑然一体，充满古朴雄浑之美。石鼓文的字体，上承西周金文，下启秦代小篆，从书法上看，石鼓文上承《秦公簋》（春秋中期的青铜器，铭文盖十行，器五行，计121字。其书为石鼓、秦篆的先声，字行方正、大方。横竖折笔之处，圆中寓方，转折处竖画内收而下行时逐步向下舒展。其势风骨嶙峋又楚楚风致，确有秦朝那股强悍的霸主气势。然而更趋于方正丰厚，用笔起止均为藏锋，圆融浑劲，结体促长伸短，匀称适中。古茂雄秀，冠绝古今。石鼓文是集大篆之成。

施舍不是为了救人急难，做点好事指望立刻得到好报。何况佛教还用渺茫的迷惑人，用地狱的痛苦来吓唬人，用荒诞的言词来欺，用天堂的快乐来人。所以人们儒者的服装，披僧人的袈裟，丢掉祭祀祖宗的礼器，拿起和尚、尼姑的瓶和钵。家家抛弃了人，人人断绝了后嗣。以致使得中缺乏的，官府中缺乏管事的官吏，粮食被游手好闲的人吃光，财物被寺庙的兴建耗尽。因为这样的缘故，佛教的流行如不加以阻止，它的祸害就没有止境。应知万物的生成都是出于自然，一切现象的变化都有它自己的原因，忽然间自己发生了，又忽然间自己消灭了，要发生的不要去阻碍它，要消灭的不去挽留它，让它顺着自然的规律，按照自己的本性发展。劳动者安心田亩生产，统治者减少浪费。

号称将诸引弓之民并为一家，拥有控弦之士三十余万，成为北方最强大的民族。录：鉴于；籍兵厉马：按王先谦解，应为“籍马厉兵”，即喂好战马，磨利兵器，做好战斗准备。因富民以攘服之：从富裕之民那里取资财以供。攘：夺取；服：供给，这里指供给。（42）安息：据李光廷《汉西域图考，安息即波斯，今伊朗。《汉书?西域传》：“安息国王治番兜城，临妫水”。番兜即今帕尔杜瓦，妫水即今阿母河。（43）东过碣石以玄菟乐浪为郡：碣石：山名，在今河北省昌黎县西北。一说是今河北省乐亭县西南的大碣石山。玄菟（tù）乐：在今朝鲜境内。据《汉书?武帝纪》：“元封三年夏朝鲜斩其王右渠降，以其地为乐浪、临屯、玄菟、真番郡”。（44）北却匈奴：据《史记?匈奴传》：汉骠骑霍去病追逐匈奴到漠北。