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辟谷的原理即是关闭后天摄食系统，开启先天摄气系统的过程，服气是辟谷时重要的能量来源 

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第三种是支腿半跏趺坐，这种坐式有22尊。第四种是垂足半跏趺坐，这种坐式有33尊。第五种是支腿垂足坐。这种坐式极少，仅有2尊。第七种是垂足坐，这种坐式有50尊。第八种是搭腿坐，这种坐式有40尊。第九种是交脚坐这种数量不多，仅有8尊。第十种是坐足搭腿坐，仅1尊。造像雕造风格浑厚质檏，没有故作夸张，不搞繁琐的细节，用写实的手法刻画木雕罗汉造像。木雕匠人对寺庙生活和士庶生活的深入观察和瞭解，雕刻的罗汉形象是现实生活中和尚形象的反映。除一尊（284号）戴风帽外都无巾帽，头都是光的。面型多数，眉眼秀长，鼻梁较高，大耳下垂，口含笑意，给人以庄重安祥的感觉。如（25号）造像左足平踏，左手自然放置左腿上，右腿支起。

因此在作品底部会留下支钉的痕迹；二是由于烧制时温度过高，冷却时釉胎各部分收缩程度不同，或造成釉面开裂，俗称“蟹爪纹”。这虽是烧制过程造成的瑕疵，但却增添了意想不到的美感。这件青瓷盘既有“足钉遗”又有“蟹爪纹”，因此断为北宋汝窑精品无疑。北宋汝窑青瓷盘宋代耀州窑刻花缠枝牡丹纹瓶现藏上海博物馆。位于陕西铜川县黄堡镇的耀州窑是中国陶瓷史上著名的古瓷窑之一，以胎质坚硬、釉色青翠美丽，纹样富丽堂皇，以及迪特独特的装饰手法著称。在宋代北方青瓷中，享有盛名，其地位实际上不亚于汝、定、哥、宫、均五大窑。从宋神宗元丰年间到徽宗崇宁的三十年间，耀州窑一直以常年例贡的形式，烧制贡瓷。近年在北京广安门金代遗址发现的300多件耀州青瓷标本。

集录七类：楚辞类、总集类、别集类、诗集类、歌词类、章奏类、文史类。每书各详其卷帙多少、撰人姓名及官称、成书及内容起止、重要序跋摘录等，间有史书考订，谓之“解题”。该书著录五万一千一百八十余卷，超过南宋官修《中兴馆阁书目》所著四万四千四百八十六卷。其“解题”的参考使用价值，也较《中兴馆阁书目》为优。私人藏书目录在数量、质量方面同时超越官修目录，该书是其转折点。它和《郡斋读书志是两部最早的私人藏书题跋。元马端临著《文献通考?经籍考》，即以晁、陈二目为主要依据；后世把目录学称为晁陈之学，更足见他们在目录学上的贡献。《直斋书录解题》原本五十六卷，相传明代毛晋有半部南宋刻本。北京大学图书馆有李盛铎旧抄宋兰挥旧藏本。