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五岭，横亘在湘、赣和粤等省边界处山脉的总称。具体是大庾、揭阳、越城、萌渚、骑田五岭。（4）声教：声威和教化。三代，指夏商周，儒家理想中的上古盛世。（5）“诗人”句：诗人指《诗经》中的歌者。《诗经》中的十五“国风”是从民间采集而来；“矜薄伐於太原”，指《诗经》“秦风”中“小戎”等篇，叙述秦穆公西戎；矜夸，这里指赞美；薄伐，征伐但又不炫耀武力；太原，西周时在今甘肃环县至平凉一带。秦的都城最初在甘肃天水附近，后来屡迁，最后在今咸阳附近；美化行乎江汉，指《诗经》中《召南?甘棠》等篇。江汉，长江和汉水，这是《诗经?召南》的产生地。《甘棠》是赞美召公在当时称为荆蛮一带推行教化。（6）“则前代”两句：古代边远少数民族的后裔。

锦绣的装饰，就都不会进献到陛下面前；那些闲雅变化而能随俗推移的妖冶美好的佳丽，也不会立于陛下的身旁。那敲击瓦器，拍髀弹筝，乌乌呀呀地歌唱，能快人耳目的，确真是秦国的地道音乐了；那郑、卫桑间的歌声，《韶虞》《武象》等乐曲，可算是外国的音乐了。如今陛下却抛弃了秦国地道的敲击瓦器的音乐，而取用郑、卫悦耳之音，不要秦筝而要《韶虞》，这是为什么呢?难道不是因为外国音乐可以快意，可以满足耳目官能的需要么?可陛下对用人却不是这样，不问是否可用，不管是非曲直，凡不是秦国的就要离开，凡是客卿都要驱逐。这样做就说明，陛下所看重的，只在珠玉声色方面；而所轻视的，却是人民士众。这不是能用来驾驭天下，诸侯的方法啊!我听说田地广就粮食多。

这是非常有意义的。这次人机大赛的意义，已经远超主办方的设想。它的影响已经超出了围棋界，超出了科技界，更大程度上也是一个文化。这几天我看了大赛的棋谱和一些媒体的报道，有三点感受：一是强者至上，在围棋界，谁的水平高，谁就拥有更多发言权。二是大道至简，道理是最简单的。三是弱势平衡，世界上不能只有强者，弱者是和强者共存共生的。李世石一盘的翻盘，只是计算机在那个时候犯了一个错误，而这个错误其实是它使用技术的一个特征，是算法本身的缺陷。当时是一个很复杂的死活计算问题，计算机就把它算错了，这个弱点恰恰说明这是一个软件，是一个计算机。而且它的强项也是计算机的强项，不是人的强项。整个过程应该还是一个非常有说服力的技术的展现。