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别具一格地改变了陶器单调、粗糙、呆板的形象，从而在工艺上使我国陶器生产提高了一大步。由于唐三彩的泥坯具有良好的可塑性，因此其造型方式极为丰富，主要采用黏结法、轮制法和模制法。例如，一些方形或长方形的器物，一般是用泥片黏结而成，如唐三彩器中陶枕之类，一些圆器和琢器则采用轮制法。所谓“圆器”，是指盘、碗、碟、杯等较矮的器形；所谓“琢器”是指瓶、罐等较高的器形。轮制法在原始社会大汶口文化晚期就已出现，良渚文化和龙山文化后期曾普遍采用。它的具体的方法是将料泥放在转动的上，借其快速的转动力，用手提拉的方式使之成型。轮制陶器的器形规整，厚薄均匀，器表和内部一般留有平行轮纹。唐三彩中另一些陶器，如马、骆驼、天王、力士、镇墓兽和人像等。

石窟分布在沙登村、石钟寺和狮子关三个区。共有17窟139躯造像，为南诏、大理国遗刻，间有少数元、明造像。沙登村石刻在古道两旁的山石上，有石刻四处，分别雕出弥勒佛，、天王等。刻于南诏十世国王、昭成王劝丰祐天启十一年，亦即唐武宗会昌元年（841）。沙登村后的佛龛浅而无饰。佛头都是螺状高髻，面部圆满，具有盛唐风格。石钟寺石刻有八窟。第第二窟均雕南诏王者像。王者和侍从的冠服是研究南诏服饰制度的珍贵材料。第三至第七窟分别雕释迦佛、菩萨、阿难、迦叶及罗汉等造像，以第六窟最大，长11.64米，雕有释迦、、八大明王、多闻天王和增长天王。第八窟雕像己残。年代最早的大理国段智兴盛德四年，即南宋淳熙六年（1179）。

起到稳定性的效果。同时又广泛使用浮雕装饰，而且浮雕的纹样与器形的立体造型之间适合协调，使整个铜器有血有肉，耐人观赏。商代晚期铜器铭文还较为简单，一般只记载作器者名、氏族和祭祀对象等，叙事性记录极少。据统计，有较长叙事铭文的器物不过三十件。都属于商代末帝帝乙、帝辛时代的作品。书体属于“画中肥而首尾出锋”的波磔体。氏族铭文尚未脱离图形文字的形态。这一时期青铜器的出土地点非常广泛，并表现出明显的地方特色：晋北、陕北多马首、鹿首的“削”，蛇首附环的“匕”；湖南多大型铸造精细的容器和铙，宁乡的四尊羊为典型代表。四川广汉南兴镇出土青铜人物立像和数十具青铜人头像、人面像。为古代巴蜀文化的遗存，距今约5000年前。