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使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓“借寇兵而赍盗粮（55）”者也。夫物不产于秦，可宝者多；士不产于秦，而愿忠者众。今逐客以资敌国，损民以益雠（56），内自虚而外树怨于诸侯（57），求国无危，不可得也。【作者介绍】李斯（约公元前284—公元前208），秦朝丞相，著名的家、文学家和书法家，小篆的。早年为郡小吏，后从荀子学帝王之术，学成入秦。初被吕不韦任以为郎。后劝说秦王政灭诸侯、成帝业，被任为长史。秦王采纳其计谋，遣谋士持金玉游说关东六国，离间各国君臣，又任其为客卿。秦王政十年（前237年）下令驱逐六国客卿。李斯上《谏逐客书》阻止，被秦王所采纳，不久官为廷尉。在秦王政灭六国的事业中起了较大作用。

纵览全书，梦溪先生所关注之命题或方向，亦即以古典之视野所观照探索者，在于人类共同之命运与世界发展之大势。解“将无同”，析“和而不同”，论“仇必和而解”，谈“己所不欲，勿施于人”，更由“同人”一词之意涵，倡扬吁请当今地球之上主国者，“欲处‘同人’之世，须有‘大通之志’”。所谓“大通之志”，亦即遇有纷争纠葛，与其兵戎相见，莫若以同理心、同情心而与人求同、求通，最终达成和解而避免争斗。此一理念，实非乡愿之一厢情愿，而确乎为中国传统文化中“和同”观念与义理之生动诠释。先生更援引宋代理学大儒张载之哲学四句教，“有象斯有对，对必反其为；有反斯有仇，仇必和而解”，认为其中蕴藏中华文化之大智慧。以此论证勘验今朝之世界格局及国际关系。

这种画法可能是从青铜器上冶铸的平块花纹和线条纹饰发展而来的。由于彩绘的工具是毛笔，因此漆器上的彩绘线条显得比较流畅。在器物上描绘的纹饰，线条匀称，有的细如春蚕吐丝，显示了高超的技艺。中国画人物线描技法高古游丝描亦源于漆画技法。先秦漆画夏代髹漆工艺比较简单，漆器用色不多，只有浅雕与漆绘两种。商代髹漆工艺比前代有所发展，许多漆器器表髹有红漆或黑漆的装饰纹样，一般在红漆底上，用黑漆绘花纹或黑漆地上用红漆绘花纹，对比色运用较好，有明快之感。这一时期不仅大量用漆做装饰，有的还运用了浅雕、漆绘、镶嵌绿松石和蚌片以及贴金等相结合的技法。漆器纹饰有写实与变形夸张两种，且有单色或多色描绘。如河北蒿城县台西村商代遗址出土的台西圆形漆盒。