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辟谷不是"绝食"，也不只是不食、禁食、断食等概念 

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表现的仍然是室内厅堂的演出有学者认为，此楼的发现，不仅把中国戏台史的起点从公元10世纪的北宋提前到公元3世纪的东汉末年，而且打破了封闭式戏台来自西方的观点，了三面敞开的戏台是中国戏台传统的方式，在中国乃至世界戏剧艺术发展史上都具有重大的价值。1953年出土于淮阳县城南九女冢出土，为陪葬冥器。陶楼高144厘米，面阔43厘米，进深47厘米，系泥质红陶，三层四阿式方形楼阁，通体涂，局部残存绿釉。第一层后为仓楼，楼门前有“八”字形梯道，上立守门俑，下有负袋俑。各层楼檐下均饰云形雀替和变形斗拱。特别是侧檐下，雀替相连，可能是骑马雀替的雏形。三层楼均在腰檐上立柱承托平座、平座中放置卧榻。三层的四角采用人柱。

许多人辟谷担心自己没有时间，其实辟谷期间不影响工作和生活。虽说正常的工作和生活不影响辟谷，但一切都要保持尽可能少消耗能量。对初次辟谷的人来说，尤为重要。选择山清水秀、安静、空气好的地方，一天辟谷相当在都市里辟谷三天的效果。山上灵气充盈，可以维持身体需要的能量，这是辟谷的基本状态。在城内出现不同气虚，都说明存在一定自然环境。同时，在都市没有采气炼气，未能打开能量通道，辟谷效果自然不是太理想。正常人无论辟谷多少天，都是不值得炫耀之处，他人也不应盲目崇拜。辟谷更多时候，是一种状态，或是修行的途径。经过数次之后，你就会发现，辟谷就像吃饭一样，也没有时间和地点限制的，随时都可以，多少时间都可以。仅仅是代表了另一状态。

举行隆重的仪式，决定氏族部落的要事。巴国亦是如此，据《华阳国志?南中志》云：“南夷习俗，征巫鬼，好诅盟，投石结草，官常以盟诅要之”另外，巴人尚巫，祭祀时最虔诚，使用的器皿也必须最神圣，把虎钮錞于当作祭祀中的一种重要祭器，是完全有可能的，因为在古人心目中，猛虎不受幽明异路的限制，可食鬼魅，起到避邪作用，所以虎钮錞于上之虎形，更有可能为巴人之避邪物，用以避免在中或日常生活中受鬼魂之追索。以虎避邪这种习俗在巴族地区从远古一直传承至今，在今天的土家族地区，人们居虎座棚、穿虎头鞋、戴虎头帽等等即是以虎避邪，祈求安康。虎钮青铜錞于作为巴式青铜乐器，主要分布于鄂、湘、渝、黔毗邻地区，建国以来，在这一地区窖藏出土的虎钮錞于。