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辟谷是道家用来成仙的一种秘法，往前推几百年，辟谷是达官贵人用来修心养性的，历史发展到今天，随着社会的进步，这个秘不外传的逐渐普及开来 

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则是可取的。挚虞所采用的评体的方法，与梁代刘勰《文心雕龙?序志篇》中所讲的“原始以表末，释名以章义，选文以定篇，敷理以举统”的著述纲领有相类似之处。所以，明代张溥《汉魏六朝百三家集?挚太常集》的《题辞》说:“《流别》旷论，穷神尽理，刘勰《雕龙》，钟嵘《诗品》，缘此起议，评论日多矣”说明它对南朝文学理论专著有著重大影响。今有：《挚太常集》见张溥《汉魏六朝百三家集》。《诗品》我国第一部论诗的专著。《诗品》，钟嵘著。钟嵘，字仲伟，颍川长社（今河南长葛）人，生卒年不详。他在齐梁时代曾作过参军、记室等小官。他的《诗品》是公元513年（梁武帝天监十二年）以后于今南京写成的它是在刘勰《文心雕龙》以后出现的一部品评诗歌的文学批评名著。

依靠部下再次立功。这也可能是他被谥为“庄”的原因。研究一下历史上的“王玄谟现象”，应当是很有意思的。沈庆之是元嘉中后期最杰出的将领，曾随檀道济北征，受到提携，文化程度虽有限，但颇有见识。很显然，他清楚地预料到此次北伐的悲剧结局，后来的事实也验证了他的判断。宋文帝表面上在朝廷上广泛开展对北伐的讨论，对沈庆之的意见听后也只是“哈哈大笑”。但他并不愿意听取、更不愿意采纳不同意见。据《宋书?沈庆之传》载：到元嘉二十九年第三次北伐时，沈庆之再次提出意见。这次，宋文帝连北伐也不让沈庆之参加了：“（元嘉）二十九年，复更北伐，庆之固谏不从，以立议不同，不使北出”。由此可见宋文帝之固执己见、心胸狭窄。宋文帝北伐失利。

严可均未被邀请参加，遂发奋独力编纂《全上古三代秦汉三国六朝文》。前后历时二十七年，主要取材于明梅鼎祚的《文纪》及张溥的《汉魏六朝百三家集》，共收唐代以前作者3497人，分代编次为十五集。原稿156册，共741卷，1893年广雅书局初刻，1929年丁福保影印出版。今有中华书局断句影印本。六十种曲是我国古代规模最大、流传最广的一部戏曲总集，除王实甫的《西厢记》为元杂剧外，其余大多为明代传奇，共分十二含集，每集五剧，由明代著名藏书家、出版家毛晋选编。光盘另附《盛明杂剧》。明沈泰编，分一集、二集两编，每编各收明人所作杂剧三十种，共六十种。全唐文清董诰等纂修。全书六易寒暑，计1000卷，共收唐五代作者3035人。