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辟谷在集秦汉前礼仪论著的《大戴礼记.易本命》中记载：“食肉者勇敢而悍，食谷者智慧而巧，食气者神明而寿，不食者不死而神。”是辟谷术最早的理论根据 

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也没有做出什么政绩。到了保大十年（952），他再次荣登相位。保大十六年（958），因朝廷里党争再次罢相。罢相两年后以太子太傅病死金陵，终年五十八岁。冯延巳在南唐做过宰相，生活过得很优裕、舒适。其词写男女之情近半数，由于缺乏具体的社会内容和对女性遭遇的深切同情，显得很平庸。词作中最具个性的是那些借男女相似相别来抒发士大夫官僚在衰世逆境下的危苦和，每在秋风的肃杀和笙歌散尽的寂寥中，传达出令人难耐的孤独冷落，吐露出不为人知也无处诉说的凄苦。如《谒金门》：“风乍起，吹皱一池春水。闲引香径里，手捋红杏蕊。斗鸭阑干独倚，碧玉搔头斜坠。终日望君君不至，举头闻鹊喜”。类似的还有《鹊踏枝?梅花繁枝》、《采桑子?昭阳记得》、鹊踏枝?几日行云》等。

在这一重大战役中，李世民出生入死，三匹战马，基本完成统一大业，“青旌凯归”流露出他的兴奋。西面的第一匹叫“飒露紫”色紫燕，前胸中一箭，为李世民平定东都击败王世充时所乘。牵着战马正在拨箭的人叫丘行恭，六骏中惟这件作品附刻人物，还有其事迹。据《新唐书。丘行恭传》记载，公元621年，唐军和王世充军在洛阳决战，李世民的侍臣猛将丘行恭骁勇善骑射，在取洛阳的邙山一战中，李世民有一次乘着飒露紫，亲自试探对方的虚实，偕同数十骑冲出阵地与敌交锋，随从的诸骑均失散，只有丘行恭跟从。年少气盛的李世民杀得性起，与后方失去联系，被敌人团团包围。突然间，王世充追至，流矢射中了“飒露紫”前胸，危急关头，幸好丘行恭赶来营救，他回身张弓四射。

图案设计出现了表现社会生活的新题材，如宴饮、舞乐、采桑、渔猎、攻战等，多姿多彩。如山西浑源出土的牺尊，陕西兴平出土的犀尊则表现了高超的写实技巧。犀牛的躯体特征、动态，以及雕塑的体量感都得到了充分的表现。还有一些青铜作品不是礼器而是以人或动物形态制作的器物支架或底座、灯座、车马器等，人与动物的动态得到了更为生动的表现。最成功的作品有河南洛阳金村东周墓所出的各种动态的人型器座、河北平山平山中山王墓出土虎噬鹿器座。湖北随县曾侯乙墓所出的6个钟铜人，均作武士装束，有彩绘，为战国时期人物雕塑的代表性作品。铜器的铭文也变得极其简单，说明日常用器铭文和记录婚媾媵器铭文很是普遍。笔道变得细长。中原之外，少数民族地区和边远地区在这个时段也有一些精美的雕塑。