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而从文本流传的角度以质量为断，这也保障了整理本的水平。其三，汇校众本，推陈出新。我们目前看到的这本《毛诗传笺》，不仅网罗了存世宋刊白文本、经注本、注疏本，还将阜阳汉简、敦煌残卷、唐石经也纳入校勘范围，上兼采各类重要文献，甚至查核了单疏本《毛诗正义》《毛诗要义》《吕氏家塾读》引文进行一一校勘。其四，披阅五载，厚积薄发。整理本主要依据殿本句读，也充分参考了孔疏的解释，从而将古人对毛诗经注的理解，利用现代标点展示出来，为读者理解经义廓清障碍。祥军先生前后耗费五年时间，寝馈于斯。读者只需打开此书看到第一条“国风郑氏笺”的注，就能窥见整理者背后功夫之一二。三很多古书似易实难，阅读《诗经》堪为其间的范例。中国古代的《诗经》学者要么在今文经、古文经二者之间打官司。

也必须要做完，腊月就是这么忙活，这是规矩。曾几何时，幻想着有一天，我也坐在屋正中间儿，接受着们磕头、拜年。但现在依然还是年前必须先去父母家贴春联儿、粘挂钱儿；统领着们把四合院里所有的窗户、门儿都“扮”上红色；准备好了，父母才认为印象中的“年”到了。2017年，我给自己安排画了50幅“过年”的小画儿，心血在东城区角楼图书馆举办了“年味儿”小画展。作品都不大，是茶余饭后一幅幅磨出来的小品。没想到从腊月二十三开展，一直延续到正月十五，每天几百人的客流量，无数的老北京人拖家带口来体会久远的记忆。“年味儿”小画展的成功举办，使我更加认识到，儿时的记忆，老辈儿留下的年俗正是需要我们继续传承发扬的。于是，我开始挖掘整理这些历史文化遗产。

如《横吹曲辞》又分汉横吹曲﹑梁鼓角横吹曲等类﹔相和歌辞又分为相和六引﹑相和曲﹑吟叹曲﹑平调曲﹑清调曲﹑瑟调曲﹑楚调曲和大曲等类﹔清商曲辞中又分为吴声歌与西曲歌等类。各类有总序，每曲有题解。在现存的诗歌总集中，《乐府诗集》是成书较早，收集历代各种乐府诗最为完备的一部重要书籍。《乐府诗集》的重要贡献是把历代歌曲按其曲调收集分类，使许多作品得以汇编成书。这对乐府诗歌的整理和研究提供了很大的方便。例如汉代一些优秀民歌如《陌上桑》《东门行》等见于《宋书?乐志》《孔雀东南飞》见于《玉台新咏》，还有一些则散见于《艺文类聚》等类书及其它典籍中，经编者收集加以着录。特别是古代一些民间谣谚，大抵散见各种史书和某些学术著作。