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辟谷在集秦汉前礼仪论著的《大戴礼记.易本命》中记载：“食肉者勇敢而悍，食谷者智慧而巧，食气者神明而寿，不食者不死而神。”是辟谷术最早的理论根据

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溢于言表。《颜氏家训》七卷，二十篇，《颜氏家训》是我国历史上第一部内容丰富、体系宏大的家训，是他对自己一生有关立身、处世、为学经验的总结，被后人誉为家教典范，影响很大。其内容涉及许多领域，强育体系应与儒学为核心，尤其注重对的早期教育，并对儒学、文学、佛学、历史、文字、民俗、社会、等方面提出了自己独到的见解。文章内容切实，语言流畅，具有一种独特的朴实风格，对后世的影响颇为深远。作为中国传统社会的典范教材，《颜氏家训》直接开后世“家训”的先河，是我国古代家庭教育理论宝库中的一份珍贵遗产，被陈振孙誉为“古今家训之祖”（《直斋书录题解》）。《颜氏家训》也是中国文化史上的一部重要典籍，这不仅表现在该书“质而明。

投合其想“王天下”的。然后“以一缕之任⑺系千钧之重，上悬之无极之高，下垂之不测之渊”，这种生活中的险情来暗示吴王若要谋反是十分危险的。而且反与不反全在于一念之间，而且是截然不同的两种结果：“必若所欲为，危於累卵⑿，难於上天；变所欲为，易於反掌，安於泰山”接下来又以“欲人勿知，莫若勿为”警告吴王如要谋反，没有不暴露的可能。只有断绝此念，釜底抽薪，才能断绝祸根。要想转祸为福，就要慢慢积累德行，就像种树一样：“种树畜养，不见其益，有时而大。积德累行，不知其善，有时而用”。作者就这样层层比喻，层层深入，虽未点明真正目的，但却将谋反之危险揭示了出来，令人警悟。但吴王刘濞执迷不悟，不知改悔。于公元前154年。

裙腰下移，服色艳丽；至中晚唐时，衣裙日趋宽肥，女子往往褒衣博带，宽袍大袖，色彩靡丽。袒领服、男服、戎装和胡服，在唐代尤其是盛唐时期的妇女中广为流行。袒领服为一种半袒胸的大袖衫襦，衣料为纱罗制品，时人形容为“慢束罗裙半掩胸”、“参差羞杀雪芙蓉”、“绮罗纤缕见”等，下配以曳地长裙，充分体现了唐代女子的婀娜身姿和自然之美。但是“慢束罗裙半露胸”，并不是什么人都能做的。在唐代，只有有身份的人才能穿开胸衫，永泰公主可以半，歌女可以半以取悦于统治阶级，而平民百姓家的女子是不许半的。当时，唐朝半露胸的裙装有点类似于现代西方的夜礼服，只是不准露出肩膀和后背。另外，唐代妇女喜好戎装、男服。武宗时，王才人因着与武宗同样的衣服。