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受到波斯文化的影响，隋唐玉器上出现了一些新的造型和图案。佛教题材玉器有飞天，肖生玉有立人、双鹿、寿带、凤等，都受到当代绘画与雕塑艺术的影响。此时玉器加工技艺已趋成熟，砣法简练遒劲，突出形象的精神和气韵，颇有浪漫主义色彩。尤其是立体肖生形象的肌肉转折处理能收到天然得体的良好效果。在这个时期已普遍采用产自西域的和田玉，也就是我们所说的“西方玉属”。和田玉温润晶莹的特性在各种玉雕人像、动物造像中也得到了充分的体现，从而使形象美与玉材美和谐地融合为一体，提高了玉器的艺术性和鉴赏性。隋至盛唐玉器，不论是简练还是精琢，其处理都恰到好处，均可达到气韵生动的艺术境界。唐代玉雕的品种唐代玉器的品种式样几乎是全新的。

驰言秦人，我丐若马”（8），又汉使者久留不还，故兴师遣贰师，（9）欲以为使者威重也。古者卿大夫与谋，参以蓍龟，不吉不行。（10）乃者以缚马书遍视丞相御史二千石诸大夫郎为文学者，乃至郡属国都尉成忠、赵破奴等，皆以“虏自缚其马，不祥甚哉!”或以为“欲以见强，夫不足者视人有馀”（11）《易》之卦，得《大过》，爻在九五，匈奴困败。（12）公车方士、太史治星望气，及太卜龟蓍，皆以为吉，（13）匈奴必破，时不可再得也。又曰“北伐行将，於鬴山必克”卦诸将，贰师最吉。故朕亲发贰师下山，诏之必毋深入。今计谋卦兆皆反缪，（14）重合侯得虏候者，言“闻汉军当来，匈奴使巫埋羊牛所出诸道及水上以诅军。单於遗天子马裘，常使巫祝之。