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《宋会要辑稿》是清代徐松根据《永乐大典》中收录的宋代官修《宋会要》加以辑录而成，共366卷，分为帝系、后妃、乐、礼、舆服、仪制、瑞异、运历、崇儒、职官、、食货、、兵、方域、蕃夷、道释等17门。内容丰富，十之七八为《宋史》各志所无，是研究宋朝法律典制的重要资料。但由于《辑稿》卷帙浩繁，残缺零乱，整理殊为不易。2005年，国学网和上海人民出版社、首都师范大学出版社联合启动了《宋会要辑稿》数据库研发项目，历时三年，终于完成。《国学备览》是一套中等规模的古籍丛书。该丛书精选了先秦至晚清二千多年中国文化史上最有代表性的名著81部，按传统的经、史、子、集四部分类法编排，涉及文学、艺术、历史、地理、科技、蒙学等。

茶色紫”等记载。唐代寿州窑黄釉执壶唐代长沙窑白釉红绿彩瓷壶1983年出土于长沙窑窑址。壶高22厘米底径11.8厘米，喇叭形口，粗颈，溜肩，平底。前有多棱形短流，后有执鋬，底以上施乳白釉，饰以随意涂画的红绿彩。此壶同时呈现红绿彩，十分珍贵。长沙窑是最早烧造铜红釉彩的瓷窑，这件执壶以红绿彩为饰，是长沙窑烧造红彩的力证长沙窑以彩瓷著称，但彩中最难烧造的是铜红彩，铜是活跃分子，受窑内温度、气氛的影响敏感，很难达到适合的氛围。所以铜红釉彩的瓷器自古以来就十分名贵。学术界原认为，铜红彩是宋钧窑烧创的，长沙窑铜红釉彩瓷的不断出土，将铜红釉彩的创烧提前了几百年。长沙窑以釉下彩绘著称，但一直以来对其釉上彩关注不够。

可我更想说的是，别的画报同样不能忽视。因为只有这样点面结合，方能更好地呈现晚清最后近30年（1884—1913）的历史巨变与社会生活场景。起点好说，结束为何选择了1913年，而不是改朝换代的1911年？这就说到了《画报》的意义。既考虑画报必须与新闻结盟，表现中国读者关注的“时事”，且牵涉绘画技巧以及生产工艺的改进，我主张谈论晚清画报，还是从《点石斋画报》说起更为妥帖。只有从“新闻性”这个角度，你才能理解为何石印术的引进对于中国画报之崛起是如此生死攸关。也正是扣紧“石印画报”这一技术特征，我将晚清画报的起点定在《点石斋画报》诞生的1884年，终点划在1913年。理由是：晚清很有影响的石印画报《醒华画报》《浅说画报》等均发行至1913年；