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《因明入正理论疏》（窥基直疏）金陵刻经处本。《大慈恩寺三藏法师传》（慧立撰）玄奘为中国佛教史上第一伟大人物，此传为中国传记文学之大名著。常州天宁寺本。《华严原人论》（宗密撰）有正书局有合解本，价最廉。《坛经》（法海录）流通本甚多。《古尊宿语录》此为禅宗极重要之书，坊间现尚无单行刻本。《大藏经》缩刷本腾字四至六。《宏明集》（梁僧祐集）此书可考见佛教在晋宋齐梁士大夫间的情形。《韩昌黎集》（韩愈）坊间流通本甚多。《李文公集》（李翱）三集本。《柳河东集》（柳宗元）通行本。《宋元学案》（黄宗羲，全祖望等）冯云濠刻本，何绍基刻本，光绪五年长沙重印本。坊间石印本不佳。《明儒学案》（黄宗羲）莫晋刻本最佳。坊间通行有江西本。

如牡丹、婴戏、蕉叶、莲瓣等刻花装饰，底部都是唐代通用的饼子底。第二期为9世纪末至公元960年即晚唐至五代前期，是定窑的发展时期，烧造的瓷器品种以白釉瓷器为主。定窑的制瓷工艺技术受到了邢窑的影响，进入第二期即五代中后期，定窑白瓷出现了一次根本性的飞跃。所烧瓷器不再施化妆土，胎、釉呈现出精、白薄的特征。有些器物的白度甚至超过了邢窑的细白瓷器。定窑发展比较快，逐渐取代了邢窑的地位。其原因是多方面的，但大力发展白釉瓷器的生产、努力提高产品质量、批量烧造仿金银器器皿造型的瓷器应是主要原因。定窑瓷器上的“官”字款不应泛指官府，而应是代表订烧该瓷器的官府机构中的某一个单位，很可能是中央官府机构光禄寺下属的太官署的简称。

新津画像砖的民间艺术家人们在各种活动中最具特徵、最生动、最优美的瞬间，删繁就简，遗貌取神，采用阴线刻、阳线刻、减地平面阳刻、浅浮雕等多种造型手法对动荡流逝的瞬间进行了精彩的再现。个别小型条砖在制作的精美程度上虽不及大型正面方砖，但却仍给人一种深沉雄大的气魄，让人回味无穷。四川省博物馆馆藏车马临阙、宴集、六博、西王母画像砖；新津县管理所馆藏井盐、凤阙、六博、观伎、单阙、弋射收获、斧车、宴饮、宴乐等东汉画像砖12件。西王母画像砖：1986年10月，新津县安西镇中和村砖厂出土。画像砖宽22厘米，长39厘米。西王母是昆仑山的主神。画面上西王母头戴方胜，端坐在象征阴阳的龙虎座上。其左有九尾狐，右为三足乌。