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以及对梵文佛典直译与汉译的不同而略有差异。主要有“八大明王”、“十大明王”之说。八大明王的实例在云南大理剑川石窟第6龛(晚唐)中可以见到;按唐达摩栖那译《大炒金刚大甘露军拿利焰髻炽盛佛顶经》所记，此窟八大明王是:降三世、六足、大笑、大轮、马头、胜、不动、步掷明王。又宝顶小佛湾石殿左侧前沿上间石屋外壁上亦刻有八大明王像。大同观音堂坐北朝南，庙分两院。沿中轴线有戏台、中门、正殿和三真殿，偏东侧的山门前有三龙琉璃照壁，龙身盘曲生动，色泽鲜丽，为明代遗物。前院右前方置钟鼓楼，正面观音殿内，保存石雕像16尊，均为辽代遗物。观音菩萨像立于正中，像高5米余，神态端庄秀丽，彩饰贴金完好无缺，甚为珍贵。两侧分列胁侍菩萨像四尊；

大王斩臣以徇于国，以主为谋不忠者”（15）张仪(?-前309年)，魏国安邑(今山西万荣)张仪村人，魏国后裔，战国时期与苏秦齐名的说客、谋士，纵横家中连横派的领物曾和苏秦一起师出鬼谷子先生，学习游说之术，擅长于战略谋划、长篇游说和辩论，张仪在运用具体技巧和策略时也毫不逊色于苏秦。首创连横的外交策略，游说入秦。秦惠王封张仪为相，后来张仪出使游说各诸侯国，以“横”破“纵”，使各国纷纷由“合纵”抗秦转变为“连横”亲秦。合纵派与连横派的最终以张仪为首的连横派的胜利而告终。张仪也因此被秦王封为武信君。秦惠王死后，因为即位的秦武王在当太子的时候就不喜欢张仪，张仪害怕被，就趁机对秦武王说：“听说齐王特别憎恨我。

地位显赫，大同附近有两座烧瓷窑口：一为大同窑故址，在今云冈附近青瓷窑村西；二为浑源窑故址，在今浑源县青瓷窑乡界庄村。大同窑兴盛于辽金，主烧黑瓷和茶色釉，少有白瓷，器型有碗、罐、缸、瓶为主鸡腿瓶为主打产品，工艺以剔刻为主，天镇夏家沟曾出土一件黑釉剔花小口瓶定为大同窑产品，现藏于故宫博物院，属国家一级。浑源窑始于唐代终于元代。为山西地区较大窑场，产品丰富多彩，唐代以烧黑釉、茶色釉、白釉、三彩为主，器型有碗盘、灯、执壶、渣斗等，工艺纹饰多见席纹，辽金时产品丰富，产量加大，有黑釉，茶色釉、白釉、绞胎、绞釉、仿钧釉、青釉等，工艺有印花、刻花、剔花、镶嵌等等可谓五花八门，尤以镶嵌青瓷更为珍贵罕见。这两窑以剔刻工艺为主流。