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让我们体会现代生活上还有什么问题和不足，让社会能够变得更好。我们一方面希望完善自己，一方面也希望完善世界，刚才我讲到生命是鱼跃鸢飞的，社会是生机活泼的社会，这是我所谓的“活化”。孔子说过“人能弘道非道弘人”，我们现在很多人都焦虑，中国文化到底有没有未来？中国文化不是放在那里就有未来的，靠我们弘扬它，它才能有未来。我们受了传统的滋养，慢慢成就为现在的我，我父母的志愿、生命未来能不能继续传承下去、能不能发扬光大？这看我们。古人说“继志”，继志能够发扬光大，才是我们作为子孙的责任。孔子当年说他的工作是“删诗书、正礼乐”，李白有首诗说“我志在删述”，“述”是传承古人的东西，“删”是什么？传承中有选择、有处理。

特别是其严谨细腻的工艺，决不逊于有悠久制瓷传统的越窑青瓷。邢窑白瓷不仅有简朴大方、大众日常所需之器，也有精美细致、可供达官显贵把玩之物。李肇在《国史补》一书中曾描述“内邱白瓷瓯，天下无贵贱通用之”李肇在这里所说的“内邱白瓷瓯”就是河北内邱的邢窑白瓷产品。此书成于唐开元至贞元年间（713~804年），这时正是越窑青瓷红遍天下之时，而邢窑白瓷能够达到“天下无贵贱通用之”的程度，若没有丰富的产品与精湛的工艺，是难以得此殊荣的。邢瓷与越瓷在唐代同为瓷器珍品，它代表了两种不同的风格，所谓“南青北白”的局面，正是双方争奇斗妍，互相影响共同发展的结果。唐代诗人皮日休曾云：“邢客与越人，皆能造兹器。圆似月魂堕。

绎较，朱嚣弘斩，虎冟熏裹，右厄，画鞴，画輴，金甬，错衡，金童，金豙，涑燢，金簟笰，鱼箙，马四匹，攸勒，金口，金膺，朱旗二铃，易汝兹关，用岁于政，毛公对歆天子皇休，用作尊鼎，子子孙孙永宝用”。译文周王说：“父皇啊!伟大英明的文王和武王，皇天很满意他们的德行，让我们周国匹配他，我们衷心地接受了皇天的伟大命令。循抚怀柔了那些不来朝聘的方国，他们没有不在文王、武王的光辉润泽之中的。这样，老天爷就收回了殷的命令而给了我们周国。这也是先辈大臣们辅助他们的主君，勤恳奉天大命的结果。所以皇天不懈，监护着我们周国，大大巩固了降给先王的匹配命令。但是严肃的上天突然发出威怒，嗣后的我虽没来得及领略天威，却知道对国家是不吉利的。