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每个时辰八刻，又区分为上四刻和下四刻。中国古典常有“午时三刻开斩”的说法，《》第九回：“却说魏征丞相在府，夜观乾象，正萟宝香，只闻得九霄鹤唳，却是天差仙使，捧玉帝金旨一道，着他午时三刻，梦斩泾河老龙”午时三刻，按照现在的计时方法，是差十五分钟到正午12点。按阴阳家说法，此时是阳气最盛，而现代天文学认为正午最盛，两者说法略有不同。午时三刻是古代重罪犯人行斩刑的时辰，此时开刀问斩，阳气最盛，人死后的阴气会立刻消散，罪大恶极的犯人，被斩后“连鬼都不得做”，以示严惩。罪刑轻者，可在正午开刀行斩刑，让其有鬼做。所以，“午时三刻，梦斩泾河老龙”，以显示老龙极重。更：汉代皇宫中值班人员分五个班次，按时更换。

对齐威王来说也具备进谏的基本条件。齐威王以善于纳谏用能，励志图强而名著史册。在位时期，针对卿大夫专权、国力不强之弊，任用邹忌为相，田忌为将，孙膑为军师，进治改革，修明法制、选贤任能、赏罚分明、国力日强。经桂陵、马陵两役，大败魏军，开始称雄于诸侯。为人礼贤重士，在国都临淄稷门外修建稷下学宫，广招天下贤士议政讲学，成为当时的学术文化中心，后人称为“稷下学派”。到齐威王末年，齐国成为诸侯国中最强盛的国家。这是他能接受邹忌进谏的内因。更为可贵的是，他不仅能纳谏，而且知过就改。从“门庭若市”到“时时而间进”，再到一年后的“虽欲言，无可进者”。这固然是《战国策》惯用的夸张，但也反映出齐国成为诸侯国中最强盛的国家的原因所在。

肩披帛带，宝缯于两侧垂肩而过，左手按座，下着纱裙，腰间系带，下摆覆座垂于足上。身后有舟形镂空忍冬纹、同心圆、火焰纹背光。座上部作山形镂空座，下作垒石状。像与基座分两截雕成，用一竹竿连接。背光银制，内作曲折太阳纹，边饰忍冬纹和火焰纹。作者利用白石色纯质润的特点，以园转藏锋，如琢古玉的刀法，充分表现了观音的慈祥柔丽，从而体现出观音大士清静端严、慈悲静穆的品格。南诏大理国时期，由于民间普遍信仰佛教，因此观音造像很多，水月观音造像便是其中之一。当时，人们以供养水月观音为时尚，直至明清时期仍可见其影响。这件观音像通过面部表情的细微变化以及姿态的处理，刻画出亲切的人性美感，把神进行了世俗化，变成了充满人间生活气息的形象。