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这件酱釉瓶可谓十分珍贵的上乘之作。现藏于镇江市博物馆。镇江宋代定窑酱釉小口瓶北宋汝窑青瓷盘清宫遗物，现藏故宫博物院。盘高3.8公分口径18.4公分足径12.7公分。底部皆留存五枚细小若芝麻的支烧痕。背面题刻清高宗乾隆皇帝的御制诗：“虽非髻垦足钉遗，已自为佳今重之，物以少珍有如此，玩当丧志戒惟兹，精评早具辍耕录，剙制犹存修内司，古北秦砖古于是，却谁属目义堪思”。落款为“乾隆乙未孟春御题”。钤印“比德”、“朗润”。依据诗末落款，为清高宗乾隆四十年（1775）但乾隆题咏中断为南宋官窑，却是误断。这件作品出自北宋汝窑，而非南宋官窑。因为相似的标本，曾出土于河南省宝丰县清凉寺汝窑窑址中。比对发掘报告。

司马炎调羊祜为中领军，在皇宫当值，统领御，兼管内外政事。魏元帝咸熙二年（266）年十二月，司马炎受禅称帝，建立西晋王朝，史称晋武帝。因为羊祜有扶立之功，被进号为中军，加散骑常侍，进爵为郡公，食邑三千户。晋代魏后司马炎有吞吴之心，乃命羊祜坐镇襄阳，都督荆州诸。在之后的十年里，羊祜屯田兴学，以德怀柔，深得军民之心；一方面缮甲训卒，广为戎备，做好了伐吴的和物质准备，并在吴将陆抗去世后上表奏请伐吴，此疏就是历史上有名的《请伐吴疏》。奏疏得到了司马炎的肯定，却遭到了朝内其他大臣的，权臣贾充、荀勖、冯紞等人的态度尤为激烈。只有度支尚书杜预、中书令张华等少数人赞同。羊祜叹曰：“天下不如意事十常居八。天与不取。

十几岁师从砚雕大师方见尘，治砚三十余年，“融工笔与写意一炉，去繁琐求雅洁、去陈俗求清新、去浮华求浑朴，砚之构图磅礴大气，融诗书画一体。形成既含蓄沉蕴，又潇洒奔放之独有风格”。由砚艺入画坛，沉醉于佛学的博大，砚雕和绘画作品多以佛教题材见长，其作品在各类大展中获金奖并被多家艺术馆、博物馆和收藏家收藏。《境由心造：张硕砚雕书画艺术作品集》汇集了这位安徽省工艺美术大师精心创作的砚雕书画，有：石窟砚、罗汉砚、观音砚、兰亭雅集砚等等，许多作品都是首次面世。一位学者说得好：“精神的种植，乃人生之要”张硕不仅没有放松精神植被的培植，而且矗立起了根深蒂固、风沙难侵的精神防护林，滋养了精神，升华了人生。他活在自己的世界里。