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辟谷在过去被道家当做成仙的一种方法，而今是辟谷师运用心能量来修养身心。所以辟谷不是"绝食"，也不只是不食、禁食、断食等概念。"辟谷"是让我们从"吃"中解放出来，体验一种暂时离开食物、回归生命本原的健康之旅

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昔者，莱、莒好谋，（40）陈、蔡好诈，莒恃越而灭，蔡恃晋而亡。此皆内长诈，外信诸侯之殃也。由此观之，则强、弱、大、小之祸可见于前事矣”“语曰：‘麒骥之衰也，驽马先之（41）。孟贲之倦也，女子胜之’（42）。夫驽马、女子，筋骨力劲，非贤于骐骥、孟贲也。何则。后起之藉也。今天下之相与也，不并灭，（43）有而案兵而后起，寄怨而诛不直（44），微用兵而寄于义（45），则霸天下可跼足而须也。（46）明于诸侯之故，察于地形之理者，不约亲、不相质而固，不趋而疾，众事而不反，（47）交割而不相憎，俱强而加以亲。（48）何则？形同忧而兵趋利也。昔者，齐、燕战于桓之曲，（49）燕不胜，十万之众尽。胡人袭燕楼烦数县。

全部是乐府诗体。他对乐府诗体制进行创新，借古题以写时事，体现他尚实主张和通达精神。内容可分为时事、表述理想和游仙三类。其风格钟嵘认为是“曹公古直，甚有悲凉之句”（《诗品》）朴实无华、不尚藻饰，以以感情深挚、气韵沉雄取胜。代表作有《观沧海》、《短歌行》、《龟虽寿》、《蒿里行》等。曹操散文多为表、疏、教、令、书等应用文，以散句为主，不事雕琢，不避俚俗，朴实通脱，很好地体现了作者的文学主张。曹操散文的最大魅力就是文章显得自信、自负、坦露、率直，充分体现了他那“治世之能臣，乱世之雄”的品格，如《让县自明本志令》、《求贤令》等。曹操著作《隋书?经籍志》著录《魏武帝集》26卷，《魏武帝新撰》10卷；宋郑樵《通志?艺文略》著录《魏武帝集》30卷。