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木雕观音菩萨造像形成一定风格体系且现今能看到的最早的就是在宋代。当时宋代木造像多有记载入册，且保存下来的。宋代受佛教世俗化的影响，富于现实意味和个性特点，尤其在脸相的塑造。这座宋代木雕观音造像高2米，保存完好，体量硕大，神态端庄祥瑞，美感。根据粗略统计，北美多家大型博物馆目前收藏我国宋代木雕佛像数量在20件以上，而我国各大博物馆尚无宋代木雕佛像精品。这件木雕观音菩萨造像的入藏，填补了国家博物馆的空白。宋代木雕观音造像宋代东阳木雕罗汉像出土于浙江东阳建于宋代的南寺塔遗址。时代约在南宋高宗建炎至孝宗隆兴年间（1127—1164）宋代的浙江东阳木雕名闻遐迩，被誉为木雕之乡。该木雕像在南寺塔倒塌后才发掘出来。

透雕的广泛运用使其立体形象更加突出。色白如玉，更增加了造像的纯净庄严。比较著名的供养像还有：西安北魏景明造像，大同北魏永固陵捧莲蕾童子，河北曲阳东魏邹广寿造思维像，山西沁县北齐石雕菩萨北魏，永安二年（529）“韩小华造”石弥勒佛像，北魏永熙三年（53年）“张开造”石观音菩萨像，北齐彩绘石佛像，魏隆绪元年（527）“王阿善造”石佛像，1996年山东青州龙兴寺窖藏出土北齐贴金石佛头像等。供养像中有一类叫造像碑。造像碑形状似碑，碑上开龛造像，多刻佛教造像，极少数与有关，常铭刻供养人的姓名、籍贯、官职及造像缘由，有时还刻有供养人像，有些文字说明成为重要的史料。造像碑的题材、造型风格与同时期的石窟接近，可认为是缩小的石窟。

兜率，梵语音译。佛教谓天分许多层，第四层叫兜率天。它的内院是弥勒菩萨的净土，外院是天上众生所居之处。(28)故舍逢掖，袭横衣，废俎豆，列瓶钵：逢掖，儒家服装；和尚袈裟。披着；俎（：zǔ）豆：古代儒家的礼器；瓶钵：指佛用来化缘和饮食的器物。(29)粟罄于惰游，货殚于泥木：惰游，游手好闲，指僧侣；泥木：指供奉的泥木佛教塑像，殚（dan），用尽。(30)宄（九）弗胜，颂声尚拥：宄（guǐ），邪、作乱之人；弗胜：数不胜数；颂声尚拥：颂扬时政之声尚被堵塞。拥堵。(31)陶甄禀于自然，森罗均于独化，忽焉自有，怳尔而无：陶甄，铸造万物；森罗，天地万象森然罗列；怳（huǎng）：恍然。(32)王琰。(33)欲杜缜后对：打算不然范缜继续辩对。