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一改隋代头大身小的造像特征。以第45窟为例，二胁侍分别为左侧年长者迦叶尊者，右侧年少者为阿难尊者，成为唐窟胁侍的固定模式。对菩萨的表现也达到了莫高窟的最高峰，该窟中的彩塑菩萨塑像堪称莫高窟同类造像中的精品，菩萨束高髻，上身裸，披帛由左肩斜披向右下方，戴项圈、臂钏，下着长裙跣足立于仰莲座上，身体呈“S”形，女性特征的刻画较为含蓄，仪态端庄典雅，神情静穆，加之莫高窟石像上完好的色彩表现，使得肌体及服饰均极富质感。天王进入胁侍行列在莫高窟也发生在唐代造像中，较早的见第334窟。第45窟二天王立于二胁侍菩萨外侧。发髻，身披甲胄，一手叉腰，一手握兵器，脚踏夜叉，其神情的张扬与其他诸像的静谧形成强烈的对比。

取其牛马。夫胡之与齐，非素亲也，（50）而用兵又非约质而谋燕也，（50）然而甚于相趋者何也。何则形同忧而兵趋利也。由此观之，约于同形则利长，后起则诸侯可趋役也（51）”。“故明主察相，（52）诚欲以霸王也为志，则战攻非所先。战者，国之残也，而都县之费也。（53）残费已先，而能从诸侯者寡矣。彼战者之为残也，士闻战，则输私财而富军（54），市输饮食而待死士，令折辕而炊之，（55）杀牛而觞士，则是路窘之道也。（56）中人祷祝，（57）君翳酿，通都、小县置社、有市之邑，莫不止事而奉王（58），则此虚中之计也（59）。夫战之明日，尸死扶伤，虽若有功也，军出费，中哭泣，（60）则伤主心矣。破家而葬，夷伤者空财而共药（61）。