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青铜鼓是中国古代南方和西南少数民族象征财富和权力的重器，可作典礼乐器、军鼓，也可用于贮存财物和放置。此青铜鼓鼓面及周身所饰五铢钱纹，系汉代中原地区青铜器上的常见纹饰，表达了人们祈求富贵的美好愿望，说明当时西南各族和汉族在经济交往、文化融合上的密切关系。五铢钱纹青铜鼓现藏于国家博物馆。晋宁骑士四牛虎耳青铜贮贝器1955年—1960年考古工作者先后四次对云南晋宁石寨山墓群进行发掘。墓群的年代，大抵是战国到西汉末年。其土了一大批，有铜鼓、铜贮贝器、铜俑、铜葫芦笙、铜动物、铜枕等。其中最具滇文化特征的就是这个骑士四牛虎耳青铜贮贝器。根据该墓同时出土的西汉五铢钱，可以断定为西汉作品。贮贝器是滇国特有的青铜器。

将长子浇封于过，次子豷封于戈。伯靡在有鬲氏那里召集被灭的斟寻和斟灌氏余部，消灭了寒浞，将“相”之子“少康”立为夏王。少康攻克“过”，消灭了寒浞的长子“浇”，少康之子“杼”攻克“戈”，消灭了寒浞的次子豷。后羿的有穷氏从此灭绝，这是由于后羿失去人心的缘故啊！当年周朝的辛甲担任太史时，下令百官谏规王的过失，辛甲最看重的，是管理田猎劝诫国君的《虞人之箴》：“大禹王足迹所至，把辖地画为九州，又开启水陆通道，让百姓住有所居，还有祖庙供祭祀。作为管理田猎的，斗胆劝诫国君不要这样”。《虞箴》说得如此深刻恳切，难道能不引以为戒吗？当时晋悼公亦爱好，所以魏绛说了上面一番话。晋悼公听后说：“那么不如与戎族议和吧?”魏绛奏道：“与诸戎讲和有五大好处：戎狄在草地上居住。

但一直没有出色表现：任车骑府参军时率兵增援颍川太守李元德，结果在与北魏的交战中大败而回；424年（景平二年），谢晦出任荆州刺史，任命王玄谟为行参军、武宁太守。426年（元嘉三年），谢晦兵败被杀，王玄谟却得到赦免。450年，刘宋北伐，王玄谟担任北伐先锋，但是所率军纪松弛，任意抢掠，大失民心；又固执拒谏，致使军士离心，最终大败而回。此后，王玄谟屡贬履起，一度担任顾命大臣，官至车骑、南豫州刺史，封曲江县侯。终年八十一岁，谥曰“庄”。（5）观玄谟所陈，令人有封狼居胥意：看到王玄谟的陈奏，使人产生要封狼居胥的想法。封狼居胥：西汉元狩四年（前119年）春，汉武帝命卫青、霍去病各率骑兵5万分别出定襄和代郡，深入漠北。