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外界的一切已无法干扰他了。第十一幅“禅定”。牛已经不见了，只剩下修行者结趺而坐。修行者头顶上方刻颂一首：无牛人自镇安闲，无住无依性自宽。只此分明谁是侣，寒山樵竹与岩泉。比喻执着贪恋的心欲已全然消失，修行者的心性已化作清风，与大自然的林间翠竹，山岩清泉溶为了一体。但这还不是最高境界，因为修行者的“本我”还存在，他的物质体还存在。业根未除，就有可能旧病，要修得不留色相于世间才行，所以还需进行最后一步的。第十二幅“心月图”。到最后，修行者由定生慧，进入万象皆空之境界。人和牛都消失了，只剩下这轮亘古长存的皓月。这组造像我们叫它“心月图”。我们中国人所说的“心”大多数代表的是思维，“心月”的意思就是通过逐步的磨炼使自己的思想达到空灵如皓月。

苗条，面带恭谦的微笑。与魏晋俑和唐俑都有明显的区别：既不似魏晋俑那样削瘦、刻板，也不似唐俑那么丰满、多姿。身着典型的隋代服饰。发髻低平呈三叠状，向两边突出，犹如戴一顶平顶帽子。上身着紧袖。圆领短襦。下着长裙，长裙曳地，腰带系在腰部以上。胸前束飘带，长垂于胸前，给人一种俏丽修长的感觉，这种装束比魏晋女装要开放得多。隋前，女人头饰往往是头戴幂?，类似今日妇女的头巾和面纱。到唐代，往往戴胡帽。或是做成各式各样的发髻，发髻并由低平向发展。这位女俑右手前弯，左手捧一小罐，像是站在主人身旁，随时准备上前伺候，因为的身份无疑。隋代的殉葬品一改汉代塑造庄园、器具的风尚，注重享受生活，人和动物俑增多。除了俑外，还有舞俑、乐俑、男侍俑、武士佣等。

是迫于王命要去征伐玁狁、西戎啊”！《简书》上说的就是相互联手，对付共同敌人。请求发兵救邢按照《简书》说的那样去办。于是齐国出兵救邢。鲁僖公元年，齐国作为盟主率宋国、曹国等诸侯救邢（屯兵在邢国的“聂北”）。此时，邢国都城已被狄人攻破，邢人逃跑到盟国所在地，盟国收留了他们。齐国率领的盟军随即击溃狄人，为邢国人配备必要的生活用具（一说是守城器械）把他们迁徙到新的居住地。这表明，齐国的盟军完全是出于援救邢国，毫无私心。僖公元年六月，邢国都城搬迁到夷仪。齐国率领的宋国、曹国盟军帮助邢国守卫新的国都夷仪。春秋时代，中原华夏诸国处于南北少数民族夹攻的态势：周惠王十四年(公元前664年)，山戎趁机统兵万骑，攻打燕国。