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意在运用两物相对峙的矛盾法则来揭示艺术美的构成和创作规律。可以说，矛盾法是贯穿《艺概》全书的中心思想，也是刘熙载论艺及其审美方的核心。他所排列出的一百多个对应范畴，构成了艺术辩证法的一个独特的审美体系，这既是《艺概》的一大特点，也是刘熙载在总结古代艺术辩证法方面的一大贡献。这个审美体系的基本内容，可以从七个方面加以概括：主观与客观统一的本质论、真实与虚幻统一的真实论、“一”与“不一”统一的意象论、似花还似非花统一的意境论、阳刚与阴柔统一的风格论、用古与变古统一的发展论、人品与诗品统一的鉴赏论。刘熙载是一个重视躬行实践、力求独善其身的儒者。他论诗话文评曲品词，十分强调作家思想感情以及为人处世的“人品”在创作实践中的作用和影响。

夸张而不失其意，浑然一体，毫无多余痕迹。逼真生动的表现了老人慈祥、安乐的神态，因而成了一种健康长寿的象征。中外艺术家把它视为东方石雕艺术珍品，莫怪四方游客慕名而来。该造像被列为全国保护单位。老君造像刻于宋代，历经千年风雨沧桑，依然栩翎如生，神采奕奕。据清代乾隆年间编纂的《泉州府志》记载：“石像天成，好事者略施雕琢”。说明它是一块形状肖似老翁的天然巨岩，是巧夺天工的民间工匠因物造型，巧夺天工而致。福建泉州清源山宋代老子造像大足南山石刻南山古名广华山，大足南山石刻，在大足县城南五华里处。山顶上原有道现，名玉皇观。造像始刻于南宋（1127～1278）时期，明清两代亦稍有增补。一九五六年八月十六日。

你会由不得起了疑心：“翻译并释解一篇古文，就可以拿到哈佛的博士吗？”然而，如果看了《杨联陞别传》里的一章，名为《花儿本不愿开，春风一个劲儿吹——杨联陞与贾德纳》，便知所为何来矣。原来，哈佛大学远东语文系有个助教授，英文名叫CharlesSid?neyGardner，中文名叫贾德纳，1938年有一年的休假和进修，便率全家来到中国，在北平的南池子住下。先是请了青年学人周一良帮他看中日文书籍。时隔不久，周得到哈佛燕京学社的奖学金，可以到美国去读博士。谁来接替呢，周推荐了同是清华出身，毕业于经济系的杨联陞。杨与贾，一见投缘。杨每星期去南池子三次，除了帮贾看日文学报，用英提要之外，还帮贾选择北平各书铺送来的。